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叶忒罗给摩西的智慧

今天早晨读的圣经,出埃及记18章,是记述摩西的岳父叶忒罗给摩西有关设立长老和各级官员的建议。

叶忒罗究竟是谁、家承何处,圣经并没有交代。《研经日课》今天的内容是要读者思考“关於引导的功课”。我在这里看到的是神透过普遍恩典,让叶忒罗的智慧能够帮助到摩西。

摩西生长在王宫中,眼见法老和大臣们如何处理埃及国家上下的大小事务,怎会不知道需要设立各级官吏?但是他却没有采取他在埃及所学习、观察到的行政学问,而是凭借一己之力“从早到晚”让百姓陪着他判断各种民事案件。为什么呢?有可能(我猜测)是因为他觉得埃及的做法是异教的,而他也没有得到神的启示(律法还没有颁布),所以就用自己的智慧(百姓也看他是神所信托的领袖)来事无巨细的一一处理。

这时候出现了叶忒罗,他只是一个祭司,并没有国家管理的经验,但是摩西却听从了他的建议,这是因为他是摩西的岳父。我相信以色列人当中一定有比叶忒罗更年长的人,但是他们并没有机会(或许不敢)向摩西建言。叶忒罗不但是摩西的岳父,而且在摩西逃亡的时候对摩西有恩(与拉班对雅各相比,简直一个天上一个地下),所以他的建议,摩西就听。

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来敬拜神的时候,一定要有备而来

在我们现行的崇拜程序中,有大约10~15分钟时间是让会众开声自由祷告的,这是一种弟兄会的传统,在这个传统中,我个人揣测有如下几个目的(无缘向前辈求证):

  1. 安静和预备会众的心以准备擘饼,因为擘饼需要严肃和敬畏的心,不能草率的进入;
  2. 让每一位会众都接着祷告和诗歌将自己的敬拜——而不是领会的设计——带到基督面前。可能是别人的祷告用“阿门”来加入,或者是自己的祷告和诗歌,总之这是一个比加入设计好的敬拜流程更个人化的投入;
  3. 抵消一些“聚会程序”带来的可能的弊病,让圣灵借此在人心中动工,来引导人敬拜和祷告

然而在实践中,却因为信徒的信仰深度等问题,有时候会出现尴尬的冷场(没人祷告);有时候可能会有某个人滔滔不绝,而且每次聚会都总是这个人在祷告;有时候有人主张了一首没有人会唱的诗歌,或者有人祷告胡说八道——各种情况都有可能出现。有的弟兄姊妹抱怨这10分钟分外难熬,有的已经将之取消,换为编排好的擘饼前诗歌/祷告,以使聚会更有秩序。

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用事实“维稳”才是真稳

下载《西部风云》(Into the West)有三个原因,第一是因为它是斯皮尔伯格导演的,在看了《天劫》(Taken)和《兄弟连》之后,我就迷上了他执导的短剧;第二个原因是因为《西部风云》只有六级,貌似一个礼拜就可以看完。第三个原因是片头做的非常好,可以说是荡气回肠。一看片头就被吸引了(顺便说一句,《兄弟连》的片头其实很烂。)

但是下载以后才发现,虽说只有六集,可是每一集都长达一百分钟,也就是说如果我要利用吃晚饭那点可怜的时间看的话,得三天才能断断续续的看完一集,这种看法是我没办法承受的,于是就束之高阁……啊不对……束之某个文件夹里了。直到最近因为突然翻硬盘才找出来。断断续续的看完了。看完后决定继续收藏,说不定某一天谢慕溪需要看呢。

《西部风云》是描写《与狼共舞》那个时代的美国,可以说是一部史诗型的剧作,然而聚焦在大时代变迁中的两个家庭身上——白人惠勒的家庭和印第安人拉科塔部落,每一集的跨度都很大,有时候镜头一变换就是十年过去了,有西部淘金热,有中西部铁路大开发,也有白人和印第安人的战争。影片翔实的记述了几个残忍的、一边倒的白人对印第安人的屠杀,但这些屠杀并非政府方面有意为之,有的是因为根深蒂固的不信任而导致的沟通中的误会,有的是因为好大喜功或懦弱怯战的军官发出错误的信号所致。但是给我留下深刻印象的是,电视剧真实的将白人的错误和残忍记录下来。难道他们不害怕印第安人看了以后向政府索取赔偿吗?

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