叶忒罗给摩西的智慧

今天早晨读的圣经，出埃及记18章，是记述摩西的岳父叶忒罗给摩西有关设立长老和各级官员的建议。

叶忒罗究竟是谁、家承何处，圣经并没有交代。《研经日课》今天的内容是要读者思考“关於引导的功课”。我在这里看到的是神透过普遍恩典，让叶忒罗的智慧能够帮助到摩西。

摩西生长在王宫中，眼见法老和大臣们如何处理埃及国家上下的大小事务，怎会不知道需要设立各级官吏？但是他却没有采取他在埃及所学习、观察到的行政学问，而是凭借一己之力“从早到晚”让百姓陪着他判断各种民事案件。为什么呢？有可能（我猜测）是因为他觉得埃及的做法是异教的，而他也没有得到神的启示（律法还没有颁布），所以就用自己的智慧（百姓也看他是神所信托的领袖）来事无巨细的一一处理。

这时候出现了叶忒罗，他只是一个祭司，并没有国家管理的经验，但是摩西却听从了他的建议，这是因为他是摩西的岳父。我相信以色列人当中一定有比叶忒罗更年长的人，但是他们并没有机会（或许不敢）向摩西建言。叶忒罗不但是摩西的岳父，而且在摩西逃亡的时候对摩西有恩（与拉班对雅各相比，简直一个天上一个地下），所以他的建议，摩西就听。

我看到：

第一，基督徒可以使用神已经赐给这个世界的“智慧”，也就是普遍恩典，使用在自己的服事中。我们很容易理解将世俗学到的计算机技能用在教会服事中、音乐技能用在服事中，但是组织行政、辅导、艺术方面就显得小心翼翼。当然这是必要的，因为这些领域往往更容易被世界的文化所影响，公司的行政管理很多并不适用于教会。但是另一方面，也不能以“没有圣经依据”而全部拒绝，因为这些领域也受到普遍恩典的光照。

第二，叶忒罗在摩西的圣约群体中只是一个后来的加入者，但是他却有勇气向摩西提出他所看到的不合理的部分。很多时候刚刚加入教会的肢体更容易看到教会中的盲点，而身处教会已久却已经习惯了。但是教会领袖们对刚刚加入的肢体提出的意见却往往反应强烈，心里腹诽，“刚刚加入就这么多意见，你又不了解我们怎么形成现在的做饭的。”事实上，他们的很多意见是有价值的，应当给予足够的重视。

第三，这个第三嘛，就是领袖和长辈们在一个教会，好像很尴尬的说……万一叶忒罗出了个馊主意，摩西咋办？