昨天上经济道德学时，胡海鸥教授问了这个问题：“人性本善还是本恶？”
有一些同学认为无善也无恶，我认为人性本恶，因为根据圣经人出于自高而拒绝神、不愿意认识神，从而拒绝了善的源头，带来的只能是恶的后果。显然胡老师无意于让我在课堂上展开这个话题（我能理解），就翻出了自己的PPT的下一页。在这一页中，老师认为“人本性无所谓善恶……正如水之可以载舟覆舟，谁也不会认为水有善恶，并力图使水都改恶从善一样。”并用了一个分粥的比喻来说明人性无所谓善恶，要用制度来限制恶。
分粥
有七个人曾经住在一起，每天分一大桶粥。要命的是，粥每天都是不够的。
一开始，他们抓阄决定谁来分粥，每天轮一个。于是乎每周下来，他们只有一天是饱的，就是自己分粥的那一天。后来他们开始推选出一个道德高尚的人出来分粥。强权就会产生腐败，大家开始挖空心思去讨好他，贿赂他，搞得整个小团体乌烟障气。 然后大家开始组成三人的分粥委员会及四人的评选委员会，互相攻击扯皮下来，粥吃到嘴里全是凉的。最后想出来一个方法：轮流分粥，但分粥的人要等其它人都挑完后拿剩下的最后一碗。为了不让自己吃到最少的，每人都尽量分得平均，就算不平，也只能认了。大家快快乐乐，和和气气，日子越过越好。
胡老师是一个不错的，很有见地的老师，但这不等于我同意胡老师的所有观点。我认为：
- 水性和人性不具有可比性。水不是主动地去覆舟，而人却会主动的计划、执行犯罪。所以我们当然不会认为水有善恶，但我们会认为人的行为和动机有善恶。
- 分粥的故事不能说明人没有善恶。之所以会有分粥的制度，因为背后的假设是人会因为自我的利益而不顾他人的利益，而且会处心积虑的采取主观能动性这样做。正因为人性有恶，所以才会有制度。
- 从非基督徒的立场，我只能证明人性有恶，但不能证明人性本恶。只有从圣经真理，我们才能认识什么是人性本恶。因为罪就是不认识神、拒绝神，也不思考属灵的事。虽然人有行善的心，然而行出来的不是为了荣耀神，这在神眼中仍不为善。
人有利己的本性，但这不是罪。比如我知道不信主要下地狱，我立即害怕并且悔改，这也是利己的反应；我要吃饭，这也是利己。但圣经中说，“私欲既怀了胎，就生出罪来。罪既长成，就生出死来。”人由于本性，就会放纵私欲（肉体的，或者是精神的），以私欲而不是以真神为中心，这就是罪。