在查经小组、细胞小组中，总会时不时的产生对“预定论”的争论，而这种争论的最后往往以这样的话语来结尾：
“我觉得你们俩说的没有矛盾，……”
“拣选和预定是神的奥秘，我们不必揣摩。……”
“呃……我想这个讨论和今天的主题没有关系……我们来看下一个问题……”
当然，我无意挑战组长努力想要平息争论，而达到目标的努力。在我看来，小组中如果偶尔谈到预定论的问题，组长能够适时的用这几句话来阻止烽火的蔓延，已经是非常有智慧了。
然而，预定论真的那么难，那么难以测透，那么需要争辩吗？
正如《认识预定论》此书的作者所说，人们对于预定论的争论趋之若鹜，是因为这个题目太有意思了，这是一个每个人——不管懂不懂圣经——都可以插嘴发问的事情。忽然之间，好像我们都成了人类自由的捍卫者，在上帝这位暴君面前为自由而战。这种认为人的命运由神来掌控的感觉真是糟糕，以至于我们忍不住要高喊“不自由，毋宁死”。
但是我们查考圣经，又实在无法回避圣经当中提到的关于预定的经文，无论你怎样用申命记29:29来回避也没有用：
就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，豫定我们，藉着耶稣基督得儿子的名分，（弗1:4~5）
我们也在他里面得了基业，（得或作成）这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所豫定的。（弗1:11）
因为他豫先所知道的人，就豫先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。（罗8:29）
问题不在于我们是否能接受，而是在于圣经怎么说。“如果圣经中的观点不能让我接受，一定不是圣经有问题，而是我的观念有问题。”我希望这是所有基督徒在读经，在思考神学问题的时候索要持有的态度。我们不能拿自己的理智和逻辑去套在圣经上，因为神是超越我们的理智的，我们必须得承认，我们是被造物在研究创造主，而不是一群发明者在研究程序为何有bug。
有的人认为预定论过于复杂，也不影响我们的基本救恩，所以要敬而远之，无需过分深究。我在某种程度上赞同这个观点，因为预定论并不是基督教的核心信仰，持有亚民念主义也不会被开除出教会。然而如果作为一个传道人，或者一个教导圣经的人，就应当有责任去探索神已经启示给我们的真理，否则就是忽视神的话语，也没有资格做神话语的老师。
此书的作者提到，当他学习预定论的时候，他有为自己写一张纸条，放在书桌上最醒目的地方：
你必须相信、必须传讲、必须教导圣经中一切的真理，而不是你要圣经所说的真理。
我喜欢这句话。
《认识预定论》R.C.Sproul著，英文名Chosen by God
台湾校园书房出版社出版
补充阅读：
What We Believe About the Five Points of Calvinism （我们为何相信加尔文主义的五个要点），John Piper