约翰福音13:3~15
耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从神出来的，又要归到神那里去，就离席站起来脱了衣服，拿一条手巾束腰。随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦乾。挨到西门彼得，彼得对他说，主阿，你洗我的脚吗。耶稣回答说，我所作的，你如今不知道，后来必明白。彼得说，你永不可洗我的脚。耶稣说，我若不洗你，你就与我无分了。西门彼得说，主阿，不但我的脚，连手和头也要洗。耶稣说，凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就乾净了。你们是乾净的，然而不都是乾净的。耶稣原知道要卖他的是谁，所以说，你们不都是乾净的。耶稣洗完了他们的脚，就穿上衣服，又坐下，对他们说，我向你们所作的，你们明白吗。你们称呼我夫子，称呼我主，你们说的不错。我本来是。我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。
思想那天晚上发生的前所未有的事情——万王之王，宇宙和世界的创造主，脱了衣服，用手巾束在腰上，给门徒一个一个的洗脚和擦干。很稀奇圣经的作者把这件事情描写的如此细腻，包括了每一个细节的动作和用到的每一个器具。约翰是一个惜墨如金的人，从“太初有道”这句话就看的出来。神要约翰这样写到底是何用意？我不知道，我只知道这节经文十分的重要，它不仅仅是嘱咐我们要彼此服侍，更要我们效法耶稣的服事。主给我们一个命令，要彼此洗脚。到底是什么意思？我想主在这里是叫我们按他的心意去彼此服事，而不是按我们人的方法。
不知道从什么时候起，基督徒开始学习彼此赞美。无论从游戏中还是从世俗的出版物中，都告诉我们如何赞美和肯定对方；受过一点点门徒的造就，也是要我们去肯定带领的门徒；更多的书籍告诉我们如何婉转的说话，如何用爱心说话……好像说一点点直接的话当代的基督徒就会受不了，就会软弱跌倒背弃神。我很为这个情况担忧，并不是反对赞美和肯定，但怕的就是信徒中间一团和气，得罪了神也没有人跟他指出来，还要肯定他在别的方面好，那真是可怕了。
主耶稣说“凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就乾净了”。我们这些接受了基督生命的人，原本是接着基督的生命而在神眼中是干净的。然而常在世俗中走，总有软弱和得罪神的时候。中国话说“常在河边走，哪能不湿鞋”。基督徒犯罪并不会失去救恩，但会在神面前不洁净，被魔鬼控告，神也不听有罪人的祷告。所以需要洗脚，只要在神面前认罪、悔改，全身又得着了干净。然而人的软弱和局限性决定了人不一定能够发现、面对和改正自己的罪。所以基督命令我们要“彼此洗脚”，我想在这方面就是要我们对罪敏感，当弟兄姐妹犯罪的时候能够用爱心去挽回而不是一味的纵容和放纵。对犯罪肢体的挽回不仅仅是教会和传道人的职分，也是每一个弟兄姐妹当尽的责任，就是彼此洗脚。
主在很多时候说话是很严厉的，比如很多人找他，他却严厉的说“你们找我乃是因为吃饼得饱”。主也不会因为人离开他而搞一些Outing和Party来吸引人过来，我相信真有生命的自然会跟从主，没有生命的见得不着所要的便会离开，这是正常的。我们不要怕得罪人，只要是出于神的，就当大胆为真道的缘故而说话。彼此洗脚，这是主的命令。
其实人不愿意彼此洗脚，也是不愿意被别人拒绝，还是里面的老我和骄傲没有被对付掉。因为告诉罪人他犯罪，往往会遭到别人的不欢迎和拒绝。我们心里都希望自己受欢迎，当然也不愿意走洗脚的十字架道路了。
愿主怜悯我们，在大事小事上都顺服神。