敬拜和敬拜带领中常见的偏差(2)

我去掉了“细节”二字，因为上一篇中我提到的偏差的确是细节性的，如果认真准备领会，为全体会众着想，是可以避免的。但是接下去我要提到的偏差则更多的是信仰和教义上的，就是我们如何看待教会的敬拜，如何看待敬拜带领的角色等问题。

偏差1：轻视、忽视传统圣诗

很多弟兄姊妹忽视传统诗歌，甚至片面地以为过多的采用传统诗歌会让人觉得沉闷、厌倦、不想来教会。事实上，首先这犯了一个以人为中心的错误；其次，这种假设事实上不成立，甚至有很多朋友对教会采用流行音乐的曲调而表示失望。

传统圣诗曲调简单，重歌词而轻音调，着重神话语信息的传递；现代敬拜音乐则相反，重旋律而轻歌词，着重旋律的动听和节奏感。而在一个崇拜的聚会中，歌词和歌词所要传达的信息是比曲调更加重要的。个人欣赏可能看重旋律，但是集体敬拜则要看重歌词及其含义。

从另一个角度来说，传统圣诗丛16世纪宗教改革开始至今已有500年的历史，而现代敬拜音乐兴起不过短短的几十年，前者的历史沉淀和去芜存菁使得我们今天诗歌本中的诗歌个个是上上之选，而现代敬拜音乐则不然，很难说有多少会存到几十年后。换句话说，我们可以保证歌本中的传统圣诗都是经过火炼的好诗歌，但是现代敬拜诗歌就很难说了。

第三，传统圣诗的起源是宗教改革——将拉丁化的教堂音乐带入到信徒能唱、能听、能懂的敬拜诗歌；而现代敬拜音乐的起源则是饱受诟病和争议的灵恩运动，而有些音乐元素——如摇滚、rap等，更和街头不良文化有或多或少的牵连。

所以，笔者以为教会应当回归传统圣诗，少量的采用大家公认的现代诗歌作为补充。但绝对不能像追星族一样，市面上出了什么现代敬拜诗歌、网上找到什么诗歌就拿来当作敬拜诗歌，甚至一堂敬拜四首歌首首都是现代诗歌。笔者以为如果一定要引入现代诗歌的话，需要处于补充和从属的地位，不能超过30%的比例。

偏差2: 崇拜是自由的，需要多元化

神在旧约圣经中不厌其烦的指导犹太人敬拜的程序、礼仪、穿着、甚至房屋的细节。如果神今天这样指导地方教会敬拜的细节，相信很多基督徒会受不了。但是这表明了一个事实：神看重崇拜的程序。事实上，由于崇拜是如此之重要，一个教会怎样崇拜，和教会信徒的生命是直接相关的；一个教会唱怎样的诗歌，和教会信徒的生命也是息息相关的。如果我们每个主日的诗歌都是唱到神的慈爱、神的恩典、靠着神凡事都能，那么这个教会的信徒也会偏重于强调这方面的教义，而忽略人的罪、人的责任、人的堕落和拯救。

神看重崇拜的程序，神看重礼仪。但是天主教的教训告诉我们，不能用礼仪来替代神，但我们不能因此走向另一个极端，忽视程序和礼仪，让人意居了首位。

崇拜的模式不單影響崇拜的質素，也同時影響信徒的心態，與及教會整體的文化，而教會的文化是虛浮薄弱，抑或進深豐厚，大大影響信徒靈命的狀況。潮流文化與流行曲在社會上產生深遠的影響，主要是流行曲為求得到最多人的接納，多以簡單直接的旋律，刺激甚至挑逗即時感情反應的歌詞，以求得到大眾的歡心，就如快餐店在短時間內即時回應顧客的胃口，不用付什麼烹調的代價便可以得到滿足一般。倘若教會崇拜採納流行曲式的聖詩敬拜，會眾也會逐步建立起一種尋求即時滿足的屬靈胃口，不願持久操練敬虔，只渴望有即時解決靈命問題的方法。

所以一个成熟的教会，必然需要建立敬拜模式的指引，而不是换个人就换种风格。因为教会的敬拜并非音乐会，也不是音乐元素博览会，而是要用音乐来把人带入到敬拜当中。然而在程序上也留有余地，给圣灵做工的空间。

偏差3: 一味的依赖MP3，轻视乐器的作用

在很多团契中使用MP3作为敬拜赞美的伴奏，然而笔者要特别提醒大家注意：这是没有资源的权宜之计，而非长久之计。MP3作为伴奏，首先限制了诗歌的范围，很多优美的传统诗歌因为没有MP3而无法被选中；其次，迫使会众不得不按照MP3的风格和音调来唱，而很多MP3是演唱歌曲，并非伴奏音乐。比如有一首传统圣诗网上唯一能找到的MP3是它的Jazz版本，唱起来既滑稽，又跟不上；第三，MP3中往往带有大量的solo或者特殊音效，无法配合敬拜的需求。

正常的敬拜须有乐器的配合，使用MP3可以是起初的权宜之计，但万万不可停留在这个层面上，以为敬拜就用MP3就可以了，那就大错特错了。团契/教会需要恒心恳切祷告神供应乐器和司琴的恩赐，而不是长期依赖MP3，这对教会的敬拜风格产生长期而深远的影响。

很多团契/聚会长期使用MP3而没能有司琴，恐怕有一个很大的原因是对敬拜不够重视，没有认识到敬拜是基督徒的首要呼召和教会的首要使命。如果我们足够的重视敬拜以及敬拜对信徒生命的影响，我们就应该恳切地求乐器的恩赐，并鼓励弟兄姊妹去学习乐器来配合敬拜的成熟。

今天先写到这里，对于敬拜，确实有太多的话要说，神最近也给我很多看见和这方面的资料，我们需要为过去对敬拜的不重视和偏差而悔改。