“居间状态”（Intermediate State）是一个神学名词，尝试回答“人死后灵魂往哪里去”的问题。是立即上天堂/下地狱，还是“沉睡”等候复活？从很多所谓“濒死体验”的记录来看，大多都是到了一个光明的地方，或是遇见耶稣，姑且不论这种体验是否客观真实，人的死后到底立即去哪里，本来对我不是问题（也从未想过），一被问起来还真觉得是个问题。
复习的时候有点被绕进去了。
丢开天主教的“炼狱说”不管，新教里有两种观点：“居间状态”和“无居间状态”。
“居间状态”的观念来自旧约的“阴间”，反居间状态的一方认为主张“居间状态”的神学家是“改革不彻底”的产物：即修改了“炼狱观”。
非改革宗的“居间状态”认为：
- 死去的人都下到阴间（underworld）；
- 阴间被分为两个部分：sheol和hades。义人所居住的，也就是犹太人所说的“亚伯拉罕的怀里”或是新约中所说的“乐园”。
- 根据这个观点，旧约圣徒死后留在阴间直到基督死在十字架上。在基督死后，他下到阴间（underworld）（彼前3:18），“传道给那些在监狱里的灵听”，并将信徒从地下带至天堂（“掳掠了仇敌”）。
- 根据这个观点，耶稣升天之后，新约时代开始人死后灵魂直接进入天堂或地狱，身体等候复活。但是天堂或地狱不等同于“乐园”（亚伯拉罕的怀里）。
这都什么乱七八糟的，谁把这些东西拼一块儿的？
改革宗（和信义宗）的“居间状态”认为：
- 无论是在新约还是旧约时期，人死后都立即去到天堂或是地狱；
- “乐园”和“亚伯拉罕的怀里”等同于天堂，它们不是阴间的一部分；
- 阴间（hades）是与天堂（亚伯拉罕的怀里、乐园）对立的，相当于地狱。有的时候圣经里用阴间只是表明坟墓并不是特指地狱。
- 阴间（sheol）可能指三种不同的地方：(1) 惩罚恶人的地方，即地狱；(2)死亡的状态（即灵肉分离的情形）；(3)坟墓，也是泛指死亡。
这个比较合理，至少有经文支持（林后12:2, 4；路16:22-26），次序也很通顺。
还有一种“无居间状态”论，主张死了就是死了，啥都没了，丫也自称是基督教。