常作准备（2）–尊基督为圣

经文：彼得前书3:13~15

3:13 你们若是热心行善，有谁害你们呢。
3:14 你们就是为义受苦，也是有福的。不要怕人的威吓，也不要惊慌。
3:15 只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔敬畏的心回答各人。

在我打开圣经读到这段经文的时候，我想到我在美罗城门口地铁10号出口的一个短短的经历，我相信很多在上海生活的人都碰到过。在上到地面的台阶上，我看到从我身边经过的两个年轻人正在从前面一个背着双肩包的先生的包里往外掏东西，显然他们是不认识的，因为那两个年轻人很警觉地在互相掩护。我在看到这一幕的1秒钟后就把头转过去当作没有看到。是的，我没有看起来那么勇敢。我一边低头一边心里有一个斗争，一个声音在告诉我你应该去把那两个人抓住，或者起码喊一声提醒人家；另一个声音告诉我他们是一个团伙，我惹不起的。很遗憾的是后者的主意占了上风，我甚至以更早发生的一件事–我的手机在公交车上被偷了，但是小偷下车后才有人平静的告诉我说，刚才那人偷了你的手机–为自己作借口，人家不仁，我也不义。

那天上班的时候我的心神非常的不宁，因为里面有声音在责备我，这个声音，就是我们的圣灵，他问我：你怕什么？你怕他们揍你吗？那你难道不怕得罪神吗？我无法象很多人一样，不作为之后还可以绘声绘色的讲给别人听小偷有多猖狂，我心里更多的是自责和惭愧，今天是我第一次讲出来（你们是第一个听到的）。我想讲出来是因为类似的事在我们的生活中常常发生。我们怕。在街上看到有人被车撞了，我们不敢去帮助，生怕被人反咬一口；雇主叫我们撒谎或者夸大产品的性能，我们不敢反对，生怕丢了饭碗；学开车的时候师傅教你花钱买通考官，我们也老老实实的照做，以免一车的人就我没考过；作为基督徒礼拜天应该去礼拜，但是朋友叫我出去玩，我妥协，因为我怕朋友说我老古板；甚至有时候我们不敢提自己是基督徒，害怕被人讽刺或破坏聊天的气氛……亲爱的弟兄姊妹们，我们怕按照圣经、顺服神而生活带来的代价；如果你还不是基督徒，你也有同样的困境，你想按照良心过日子，但是却担心背后要付出的代价，最后在良心面前作了妥协。早在两千年前，有意按照圣经而生活的基督徒就面临同样的处境，并且也有基督徒像我一样作出了妥协。所以彼得写信勉励他们说，”你们就是为义受苦，也是有福的。不要怕人的威吓，也不要惊慌。只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔敬畏的心回答各人。“如果我们要作好准备过不一样的人生，我们就先要免除惧怕，而其解决办法，就是彼得所说的，”尊主基督为圣”。

一、什么是尊基督为圣？

各位今天来到这里，一部分是因为我们是基督徒，今天来到这里庆祝圣诞；另一部分还不是基督徒，但你的基督徒亲友邀请你来一起庆祝圣诞。”圣诞”这个节日在台湾有另一个词叫”耶诞”，我觉得对于非基督徒来说，其实这是一个更加准确的翻译，因为12月25号是用来纪念耶稣的诞生。如果不是基督徒，当然并不认为耶稣是”圣”的，所以就不能叫圣诞节了。甚至岛内有人提出说我们中国人应该把孔子的生日立为圣诞节，因为孔子是”至圣先师”嘛。当然，我要告诉大家，中国人对孔子或者其他先秦诸圣的”圣”和基督教信仰里面的”圣”是不同的。中文里我们说某某是圣人，并不是指他是全能的，或者是完全没有错误的，而只是说他特别伟大。这和基督徒在主祷文中一开始就说，”我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣”是截然不同的。很多人在圣诞节上信了耶稣，以为自己成了基督徒，但是在教会中全然不见身影，请原谅我说一句厉害的话，这样的人很有可能还不是基督徒。我想起中有一部分的原因，就是我们对”尊基督为圣”这句话的理解有了偏差。大部分的中国人尊孔子为圣，但只是尊重他的教导而已，就好像拱一拱手说”你说的对，你最厉害，我最佩服你”，但是自己该干什么就干什么，孔夫子说的跟自己的生活全然没有太大联系。”尊他为圣”是”尊重你是个很牛的人”。

但是在圣经的语义里面，尊基督为圣却是全然不同的含义。尊基督为圣意味着将耶稣基督当作宇宙当中至高的存在。基督在真正基督徒的生命中是至高的王、是最大的价值，是最贵重的财宝，是最深的仰慕，是最大的奖赏，是基督徒全心全意要去讨他欢喜的对象。所以”尊基督为圣”并不是尊重基督是一个圣者，而是把基督当作自我生命的管理者和目标。

亲爱的各位，如果你是一个基督徒（或者自以为是一个基督徒），那么我要问一问你，你是否尊基督为圣，是否把他当作你的主，当作你生命中的至高？我们要注意，对于基督徒来说，”主”和”基督”是连在一起出现的，如果我们嘴里称他为主，为至高，却在行为和思想上让他做仆人，祷告就是让神为你做这做那，生活行为按自我的喜好为中心，那很可能你并没有尊主基督为圣，甚至可能根本不是基督徒。我一直以为让一个还不是基督徒的人把自己当作基督徒，比一个基督徒没有永生的确据更为可怕。因为前者到死后才发现要面临神永恒的审判，后者则至多是今生活得不喜乐，当然我希望你两者都不是。

如果你还不是基督徒，那借着圣诞的机会，我想请你好好的思考，基督是不是可以成为你的至圣者？你是否同意宇宙中有一位至高的主宰？你是否同意你和我们一样得罪了这位至高者，并愿意恢复与他的关系？如果是的话，今天是一个机会。

二、尊基督为圣免除惧怕

我们注意到在圣经的上下文中，”尊主基督为圣”是14节”惧怕”的解决方案。为什么呢？我想我们仔细思考就不难得出结论，惧怕的对象是什么？是人！我们各样的惧怕，无非是来自这个世界中各种各样的威胁，来自人、来自自然、甚至来自魔鬼，但是这些东西都有一个共同的特征–他们是被造的，不是自有的。耶稣在马太福音里说了一句很好的话，”那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们。惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。” 今天这个世界给我们带来的威胁，最大的最可怕的，就是失去生命，但是夺不走灵魂；只有永生的造物主两者都能夺走。我们若站在永生的神这边，有什么可以惧怕的呢？人的身体总会有一个终点，但这个终点并非人生的全部，因为我们的灵魂还要回到造物主的面前。如果我们心中没有造物的主，而把肉体的生命当作全部，我们当然会害怕肉体生命要面临的一切。如果我们只有今生没有永恒，那么我们就会害怕为义受苦，在公义、良心和自我之间，我们会选择自我，因为自我就是全部。但是各位基督徒，我们有永恒，这永恒就是我们基督徒的盼望：永远的与神同在。在公义和自我之间，我们选择公义；在神的要求和自我的需要面前，我们选择满足神的要求，因为这能存到永恒–当然，在大多数情况下，我并不认为这两者是矛盾的。在上个礼拜天的时候，我就和大家分享到，如果基督徒没有永恒的盼望，我们怎能与世人分别呢？我们怎能表现出是遵基督为圣的人呢？保罗说，如果这样的话，我们活得比不信耶稣的人更加可怜。

我们的信仰是加给我们翅膀，而不是加给我们重担。很多还没有信主的人，甚至一部分已经信主的基督徒，把神的要求和命令当作负担，把今生的困难和挑战当作苦难，其实这都是对永恒有不正确的认识。我想在座的一定有计划移民加拿大或者美国的朋友，如果我们要移民外国，我们会努力的去了解当地的情况，看各种各样的攻略，甚至学习相关的技能和知识以便找得到工作；但是你有没有想过，作为基督徒，有一天我们都要移民到神那里去，神给我们一生的时间来学习他、认识他，操练自己有基督的品格，但我们却不作任何准备，这符合常识吗？我不晓得后果如何（肯定不会下地狱，因为上帝是信实的），但是我知道那是不正确的态度。

所以，亲爱的弟兄姊妹们，尊基督为圣开我们的眼睛给我们永恒的价值观，免除我们对被造者的惧怕而享受造物主给我们的喜乐。对于还没有接受耶稣作为个人救主的朋友，我巴不得你和我们一起享受永恒，免除惧怕。我热切的鼓励你在今天的聚会后，或者等一下下，就问和你一起来的基督徒朋友信仰的问题，因为这句圣经同时要我们”就要常作准备，以温柔敬畏的心回答各人。”

三、总结

今天是圣诞节，我分享给各位在座的基督徒或者自以为是基督徒的朋友这一个话题似乎并不喜庆，但我想告诉大家，惟有尊基督为圣，看重永恒的盼望，我们的信仰才是真的，我们的信仰才有影响力。否则，我们活着就与世人无异。尊基督为圣，并不是”尊重他是圣人”，而是顺服基督、跟从基督、服事基督，只有这样，基督才是你的主、你的至圣。否则，我们只是在自创的宗教中自我欺骗而已。回到一开头的话题，我期望每一位基督徒都能够在造物主和被造物面前，作出正确的选择，惧怕当惧怕的，讨至高神的欢喜。这也是我们在世的生命”常作准备”的一部分。

如果你还不是基督徒，你一定会想，为什么我要尊基督为圣？圣经上彼得就在后面也说了一句话回答这个问题：18节，他说”因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。”我们尊基督为圣，不尊别的什么人为圣，因为只有基督为我们付了罪的代价，把我们这些罪人能带到永生的造物主面前。盼望今天的聚会能帮助你们认识神，甚至和我们一样尊基督为圣。