第七学期（2013年秋季）课程书单及部分中文版

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接下来报告一下上个学期（秋季学期）的书单，供爱书或者自学的弟兄姊妹们参考。封面图片可以点击连接到豆瓣。该学期我一共选修了六门课，13学分。以下书籍有中文版的直接用中文版封面替代。

用诗篇和先知书讲道 Preaching Poetry and Prophecy

此书详列各种文体下该如何讲道，是释经讲道方面不可多得的一本佳作。不过这门课中更有意思的一个讨论是：讲道到底是否应该以基督为中心？不可否认，“以基督为中心的讲道”是近年来在讲道学里常常被提起的一个话题，我们的《讲道学》教科书也是那本鼎鼎大名的《以基督为中心的讲道》。然而本课的老师兰利则指出，对经文忠心更重要。他并非反对以基督为中心讲道，但他也指出，如果你所教导的这段经文的确不能与基督产生联系、的确是一段道德教导，那又如何？难道圣经不也教导神的本性吗？与其生拉硬拽到基督身上去，不如忠实的教导这段经文本身要传递的信息。兰利曾在《福音派讲道期刊》上撰文反对“以基督为中心的讲道”，指出讲道与基督的联系应该是有机的（organic），不料被人打骚扰电话骂他是假先知。兰利牧师报警后警察来他家取证，谈完后警官握住他的手说，“牧师，其实我是教会的长老，我也读过你那篇文章，我得说，我同意你的观点。”除了Thomas Long此书以外，本课还使用了兰利牧师尚未出版的《诗篇讲道》一书作为教材。

用旧约讲道 Preaching from Old Testament

本书作者系达拉斯神学院教授，由慕迪神学院出版，这无疑让我们没打开这本书就已经戴上了“时代论”的有色眼镜看它。让我想起暑假一位DTS的朋友来访时抱怨他出去都不能提自己是哪个神学院的，因为人们总是会马上想到“哦，时代论。”

不过这本书的精髓和前一门课一样，也是要忠于圣经，甚至呼吁要给圣经以公义（give Bible justice），因为太多的讲道者操控圣经以达到自己的目的。我们又回到上一门课争论的话题：如果这段经文的确没有指向也没有提到基督，硬扯到基督身上是不是操控圣经？我们也热烈讨论了一个流传已久的断言：“如果在犹太人会堂里讲一篇旧约圣经的道没有被赶出来，就说明这篇信息没有基督的福音。”我对这样的陈述感到不安，真的是这样吗？