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餐厅故事(比喻)

一个壮汉坐在餐厅里望着面前堆得高高的食物发呆,他觉得吃完这些东西是一件非常艰巨的任务。

其他参加宴会的好朋友们一个一个走过来,看看他,又看看他面前的盘子说:“你的胃口真好,身体真强壮,能者多劳,再帮我吃掉一个鸡腿吧。”

“可是我已经吃不下了呀,你没看我盘子里堆满了东西吗?”壮汉愁眉苦脸地说。

“那是因为你不会拒绝人,谁给你盘子里放东西都不会说不。你要有优先次序,要会拒绝人。”朋友不由分说地放上去一个鸡腿,满意地走了。

耶稣的比喻5:自卑的必升为高

 

经文:路加福音14章7~11节

耶稣见所请的客拣择首位,就用比喻对他们说,你被人请去赴婚姻的筵席,不要坐在首位上。恐怕有比你尊贵的客,被他请来。那请你们的人前来对你说,让座给这一位吧。你就羞羞惭惭的退到末位上去了。你被请的时候,就去坐在末位上,好叫那请你的人来,对你说,朋友,请上坐,那时你在同席的人面前,就有了光彩了。因为凡自高的必降为卑。自卑的必升为高。

在这个比喻里面,我想这是很尴尬的一个场景,我不晓得大家有没有碰到过。我中学的时候,有一次去教堂参加礼拜,那还是九十年代初。一看前两排的座位都空着。我也不假思索,因为以前都是坐在后面,也看不到诗班,所以看到前两排空着我就很高兴,一屁股坐上去。结果立刻招待的一位姊妹就跑上来跟我说,这是给外宾坐的。我就好像这个比喻里面说的那样,“羞羞惭惭”的退到后面去了。可能今天听起来很多人觉得不可思议,凭什么前两排要空出来给外宾,我想现在他们也不这样做了,不过在那个时候,外宾还是很受尊重的。就像耶稣说的,是“比你尊贵的客”。

耶稣的比喻当中还有另外一个场景,就是坐在末位上,却被高升。这样的一个场景我没有经历过,但是我相信是大家都享受的场景。中国人的故事当中很受欢迎的桥段就是皇帝微服私访,自居卑微,最后表露身份将贪官污吏一网打尽;外国故事里有灰姑娘、有王子与乞儿。总之大家都喜欢主人公经历波折,以卑微的身份而居高位得荣耀的故事。所以当耶稣讲这个比喻的时候,我们都深以为然:对,这就是我们喜欢看到的场景。

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耶稣的比喻4:好撒玛利亚人

今天我们要看的比喻,也是一个非常熟悉的比喻,就是在路加福音10章25节到37节:

有一个律法师起来试探耶稣,说:夫子,我该做什么才可以承受永生?耶稣对他说:律法上写的是什么?你念的是怎样呢?他回答说:你要尽心,尽性,尽力,尽意爱主你的神,又要爱邻舍如同自己。耶稣说:你回答的是,你这样行,就必得永生。那人要显明自己有理,就对耶稣说:谁是我的邻舍呢?耶稣回答说:有一个人从耶路撒冷下耶利哥去,落在强盗手中。他们剥去他的衣裳,把他打个半死,就丢下他走了。偶然有一个祭司从这条路下来,看见他就从那边过去了。又有一个利未人来到这地方,看见他,也照样从那边过去了。惟有一个撒玛利亚人行路来到那里,看见他就动了慈心,上前用油和酒倒在他的伤处,包裹好了,扶他骑上自己的牲口,带到店里去照应他。第二天拿出二钱银子来,交给店主,说:你且照应他,此外所费用的,我回来必还你。你想,这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢?他说:是怜悯他的。耶稣说:你去照样行吧。

这是一个耳熟能详的比喻,在欧美很多国家都有“好撒玛利亚人法”,就是从这个耶稣的比喻中派生出来的。所谓“好撒玛利亚人法”,就是是给伤者、病人的自愿救助者免除责任的法律,目的在于使人做好事时没有后顾之忧,不用担心因过失造成伤亡而遭到追究,从而鼓励旁观者对伤、病人士施以帮助。

粗看来,这个比喻很简单,就是要基督徒爱邻舍,帮助有需要的人。这没错,但是仔细去读的时候,你会发现里面还有深刻的教导是我们不能忽略的。

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耶稣的比喻3:按才干接受托付

今天我们要交通的第三个比喻,是在经济学界炒得很热的所谓“马太效应”,具体在马太福音25章14节到30节。我们用启应的方法来读,请弟兄读一节,姊妹读一节。

这个比喻在经济学界被称为“马太效应”是因为他的钥节:

凡有的,还要加给他,叫他多余;没有的,连他所有的也要夺过来。

经济学者们把这句话解释为经济领域里的“弱肉强食”效应:占有垄断地位的企业越做越大,中小企业面临倒闭破产或者被收购。其实耶稣的原意是不是这样呢?如果我们这样来理解这节经文,以为有能力的人就要领导教会,没有能力的人就要安心做信徒,那我们就犯了断章取义的错误。

在这个比喻中,我们首先还是要从比喻本身的解释做起,而不是一下子跳到最后。首先喻体有哪些呢?

  • 人物:家主——耶稣,仆人——基督徒
  • 物件:家业——狭义的可以指教会?广义的可以指世界,即基督徒对世界有宣教和挽回的责任;银子——我认为银子在这里指的是广义的才干和资源。首先在这个比喻里,银子是按着才干给的,也就是说银子的多少和才干的多少是等比例的;其次我们看路加福音19章一个类似的比喻,在那个比喻里,每个人都是十锭银子(耶稣在不同的场合下,用不同的诠释讲了同样的道理)。马太福音的比喻是对门徒说得,强调才干的差异带来责任的差异,路加福音的比喻是在撒该的家里对很多人说的,强调的是人人都有才干和能力被神所用。
  • 事件与场景:家主要往外国去,托付家业给仆人:指的是什么呢?我认为从后面一点来看,这里指的是基督升天,离开门徒,留下这个世界的宣教责任交给教会。家主从外国回来,和仆人算账:指的是什么呢?从上下文来看,前面讲了十个童女的比喻,再往前讲到人子必驾云降临,信徒要警醒准备,所以家主回来和仆人算账,指的是基督台前对各人工作的审判。

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耶稣的比喻1:建造房屋

这个月我要和弟兄姊妹们交通的话题是耶稣的比喻。福音书中,耶稣在布道时使用了相当数量的比喻来傳講他所想表達的訊息。单从马太十三章就可以看 到主耶稣一连用七个比喻阐明天国的奥秘。“天国”在当时的宗教界人,心目中认为是玄而又玄,讳莫如深,难以理解。可是主耶稣采取日常生活所常见为一般人所 熟识的事物,例如撒种,稗子,芥菜种,面酵,寻珠,撒网等作为天国深奥的解释。这就是把抽象的变成具体,深奥变为浅显。既生动又 深刻。

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