以神为中心的生命 1:渴慕神

 

经文:诗篇63篇

神啊,你是我的神,我要切切的寻求你。在干旱疲乏无水之地,我渴想你,我的心切慕你。

我们一起来读诗篇63篇,圣经告诉我们这是大卫写的。大卫在诗篇中表达了自己对神的感情,大家读的时候觉得怎样?有没有觉得感同身受?还是觉得高山仰止——哇,他好虔诚啊!大卫向我们展示了一个渴慕神的生命,他说,“我要切切的寻求你。在干旱疲乏无水之地,我渴想你,我的心切慕你。“我读的时候都觉得非常羡慕他对神自己有这样的亲密,就好像一个在家里等候丈夫出差归来的妻子一样。当他与神之间出现隔阂,或者神有时候对他沉默的时候,从诗篇里可以看出来,大卫非常急切地要寻求神见神的面,要得到神的话语——他们那时候的圣经可是只有摩西五经啊。

你有同样的感受吗?当一天没有读圣经、没有祷告的时候,你是否心里有同样的缺乏?你是否为每天能亲近神、能读到神的话,能向神祷告而感到欢欣?这都是我们生命是否渴慕神最直接的体现。一个基督徒有没有可能不渴慕神?当然有可能。什么是渴慕?和合本诗篇中分别用“切慕”“爱慕”“羡慕”“渴想”等来表达一种带着极度爱慕之情的向往,“渴慕”二字的字面含义一目了然:一,饥渴;二,爱慕。前者身体感官的具体需要生动地形容出后者心灵或者精神方面抽象需要的迫切。我们也可以把它们看作因果关系,就如人饥饿或干渴时最强烈地感觉对食物和水的向往,正是这种缺乏感使我们产生最深的思念。综上所述,“渴慕”就是一种在极度的需要中,对能带来满足的事物强烈热爱与向往的心灵状态。

仔细想一想,什么是你现在的渴慕?是加工资?还是一份更好的工作?是一个合乎理想标准的对象?还是一套120平米三室两厅地铁口的房子?或者是一夜香甜的睡眠?或者是连续两个星期的假期?大卫的榜样告诉我们,基督徒唯一渴慕的对象是神。并不是说基督徒不想要别的东西,而是相对这位神来说,其它的东西都达不到“渴慕“的程度。比如说我也想要加薪,但是并不是极度需要,如果神给我加,那就最好,如果神不给我加,那也OK。在”渴慕“这个层面上,没有什么能够和神相比。渴慕体现你心里的喜乐从何而来。如过薪水是你的渴慕,那么薪水同样决定了你的喜乐。如果神不能成为你的喜乐,那么你就是一个非常痛苦的基督徒,你同意吗?因为跟随基督的代价实在太高太大,如果神不是你的喜乐,你必然在跟随的道路中感到痛苦。看到别人的亨通,神给你的功课,魔鬼的攻击,无一不会让你软弱跌倒,后退远离。唯有一颗对永恒渴慕并以此为乐的心才能跟随走这条窄路。同样是顺服等候人生的另一半,渴慕神以神为乐的人就能等候得喜乐平安,因为神已经是他的喜乐源泉,而只是因为律法条规而不得不等候的人就等候的焦躁不安,甚至抱怨苦毒。

所以亲爱的弟兄姊妹,你要渴慕神,唯有渴慕神的生命才能是喜乐的生命、超越的生命。大卫的诗篇63篇里面提到几点渴慕神的生命有这样的表现:

1. 称颂神

大卫说,“我在圣所中曾如此瞻仰你,为要见你的能力,和你的荣耀。因你的慈爱比生命更好,我的嘴唇要颂赞你。我还活的时候,要这样称颂你。我要奉你的名举手。 “敬拜神是渴慕神的自然反应,敬拜神并不是神需要我们敬拜、需要我们拍马屁、三呼万岁,而是因为基督徒的渴慕是我们自然地要去敬拜这位配得敬拜而伟大的神。敬拜的英文Worship,就是Worth-ship,将他配得的归给他。如果一个基督徒对于敬拜毫无感觉,很可能就是你的里头缺乏渴慕。

2. 思想神

大卫讲述他的渴慕说,“我在床上记念你,在夜更的时候思想你,我的心就像饱足了骨髓肥油。“,他怎样思念呢,大卫说” 因为你曾帮助我,我就在你翅膀的荫下欢呼。“。渴慕神的人就渴慕思想神的作为、神的话语和神过去的恩典。大卫常常说他思想耶和华的律法,那是什么?是摩西五经,今天很多基督徒看都看不下去的东西。一年读经读到民数记、利未记就倒毙旷野、读不下去了。大卫却说,他常常思想。对神话语的渴慕是对渴慕神的表现之一。你有没有对读圣经、思想圣经充满渴慕的心?

3. 跟随神

大卫说,“我心紧紧的跟随你。你的右手扶持我。“大卫跟随神作为他的渴慕,门徒跟随耶稣作为他的渴慕。在约翰福音1:38,当耶稣发现两个约翰的门徒跟随他的时候,就问他们说,”你们要什么。“结果他们说,”拉比,在那里住。“。我第一次读到的时候我想这两个傻瓜,耶稣问”你们要什么“,赶紧要啊,结果他们回答的驴头不对马嘴,问耶稣你住哪里。当我准备这个信息的时候,我忽然意识到这两个门徒回答了耶稣的问题。耶稣问”你们要什么“,就是问你们心里渴慕的想要追求的是什么?门徒的回答却引导他们跟随耶稣,因为这是他们想要的。跟随神是重生的人因为渴慕神而做出的正面回应。

也有很多基督徒没有渴慕神的特质在他们的身上,这些基督徒是非常可怜的。一面要活出符合基督徒身份的生活,一面又不真实切慕神自己,这样的基督徒生活就很可怜,人家看着也累。为什么会这样呢?因为很多基督徒还有着一个错误的观念,以为永恒是将来的事,不是现在的事。以为天国的生活、天国子民的身份是死后才开始,而不是现在才开始。所以这些基督徒存着一个心思,就是现在我继续为今生打拼,死后才进入永恒。所以你的渴慕都还只是今生而没有永恒,只看到今生的代价没有看到永恒的喜乐。不是的,当我们成为基督徒的那一刻起,永恒的生命就已经从我们身上开始。我们今天所做的一切、所追求的一切,都应当与永恒有关,神也要我们用今生的生命来荣耀这位永恒的神。

什么让我们不渴慕神?从圣经当中,从我自己的观察当中,我看到有这样三个主要的原因,也请大家对照自己生命看这个病根有没有在你的生命当中呈现出来?如果有的话,就要除掉他。

1. 不认识神。

第一种病根是不认识神。你可能觉得很惊讶,基督徒怎么可能不认识神呢?当然有可能。不认识神不是说不知道神或者没有信主,而是有偏差的信主,用自己心中那个被罪、被世界的观点所影响的神的观念来代替神。有一些的基督徒不是渴慕神本身,而是渴慕神的祝福。所以有一首诗歌唱到,只要主的祝福,却不要祝福的主。这样的基督徒对神有一个错误片面的观念,这个观念可能来自民间信仰,或者来自错误的福音信息。比如有的人认为神是慈爱的天父、包容忍耐的兄长,却忽略了耶稣洁净圣殿的怒火;有的人认为基督教就是一个友爱互助的团体,可以让人生更有意义;也有的人认为神就是保佑我这样保佑我那样。是的,以上说的都是神的一些特质,但不是神完全的体现。我们可能被不完全的甚至错误的观念带到神的面前,接受了耶稣成为生命的救主,但是当我们开始神儿女的身份之后,就要来学习认识这位完全的神,不是用我们自己的观念,而是用圣经的真理。

有的人会说,认识不完全有什么关系呢,反正最后都要上天堂的。

大有关系,因为这与我们今生的生活密切相关,也与你的人生是否喜乐、合神心意相关。一个错误的或者不完全的对神的认识,必然带出错误或者不完全的生命,也会进一步影响到你的喜乐与渴慕。如果你认为的神只是慈爱,那么你所渴慕的最多也就是慈爱;如果你认为的神只是保佑,那么你所渴慕的也就是的保佑。只有认识完全、圣洁、慈爱而又公义的神才能有正确的渴慕,并在人生各样不同的境遇中都有正确的指望。

所以弟兄姊妹,只有正确的认识神,才能有正确的渴慕,并在今生就开始永恒的生命。

2. 另有渴慕。

第二个不渴慕神的病根,就是另有渴慕,甚至更严重的说,就是心中另有偶像。我一开始就问大家,在你的心中有什么别的渴慕?有什么东西让你非常享受、非常追求,以至于被它捆绑?把它看得比神还要重要,还要值得追求?我们在没有认识神之前,都有过追求别的渴慕的经历。或者是事业,或者是某些爱好,或者是某些人。这些对短暂事物的追求都会拦阻我们得着更深的、永恒的喜乐和满足。于宏洁弟兄在他的信息中有一个比方,他说他去参加孩子的幼儿园举办的家庭日,幼儿园准备了食物让孩子拿给他的父母,有新鲜的水果,也有色彩鲜艳的糖果。父母们拼命对孩子们说,去拿水果、去拿水果,因为水果价格贵,但是孩子们拿的都是糖果,因为色彩鲜艳。我们的神也给我们预备了丰富的人生功课和在他里面的满足,可是很多可怜的基督徒却被短暂的、世间的糖果所满足,而没有机会得着神给我们所预备的更美好的丰盛。这就好像有人请你吃一顿丰盛的晚餐,你却在餐桌上猛吃薯片一样。奥古斯丁在他的《忏悔录》中说,“我們的心總是渴求無數的東西,然而只有在祢的裡面,我們的心才能得到安息。“

耶稣用更严厉的话,他在马太福音6:24说,“一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个,就是重这个轻那个。你们不能又事奉神,又事奉玛门。“。有一些弟兄姊妹存着这些侥幸的心理,就让我先渴慕追求这些东西吧,以后再来追求主。耶稣却说,这是不可能的,你要追求那个主,就必然丢掉这个主。与其让圣灵在你身上争战、叹息、痛苦,不如像罗马书12章1节所说的那样,完全的降服在唯一、真正、永恒的这位主的面前。

3. 对神冷漠。

还有一种基督徒,好像没有什么追求,既不追求事业的成功、也没有什么赚钱的渴望,好像对现状也挺满足的,可就是没有对神的热诚。

在以赛亚书7章有这样一个故事,犹大王亚哈斯在位的时候,亚兰王利汛,和利玛利的儿子以色列王比加上来攻打耶路撒冷,这个时候神差遣先知以赛亚去安慰犹大王亚哈斯说神必然帮助他得胜,神唯恐亚哈斯不相信或者小信,透过以赛亚说,“你向耶和华你的神求一个兆头。或求显在深处,或求显在高处。“就是说你如果不相信,你可以求一个兆头,无论什么样的兆头都可以。这时候亚哈斯说,” 亚哈斯说,我不求,我不试探耶和华。“是亚哈斯很属灵、很有信心吗?不是,是他对神的冷漠,他不在乎也无所谓神要怎样,他早就想好了自己的办法,在列王纪下16章,他去找”亚述王提革拉毗列色,说,我是你的仆人,你的儿子。现在亚兰王和以色列王攻击我,求你来救我脱离他们的手。“你看,他有自己的办法,所以他不在乎神要怎样。这是对神的冷漠和无视。

在基督徒当中,也有一些弟兄姊妹,特别是弟兄居多,存着这样的一个心思。他们想要和神保持距离,对神的事漠不关心,唯恐神来干预他的生活。这样的基督徒,也没有办法渴慕和享受神。虽然他们没有什么外在的偶像,但是自己就是自己的偶像。我也曾经是这样的基督徒,我想要刻意跟神保持距离,我也和热心的基督徒保持距离,生怕他们过多地来干预我的生活、夺走我的时间和安排。对于面临的问题,我也很少去求神,因为我自信我自己能够解决大多数的问题,不需要神的帮忙。我对神说,我信你,我请你做我的神,那就够了,请不要多管我了。现在回想起来,这是一种自欺欺人的态度,既然称他为神,既然请他作主,哪有把主人关在门外的道理呢?主人就该进来坐主人的位置嘛。感谢主,他最后改变了我,而且我今天更加享受在基督里的生命,远胜过过去我在自己里面、与神保持距离的生命。所以亲爱的弟兄姊妹,如果你像亚哈斯一样,要与神保持距离、对神的计划漠不关心,你要悔改,因为你的里面缺乏渴慕,你对神也缺乏敬畏,耶稣还不是你的主。

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