“讲道”是神话语分享的唯一载体吗?

我认为一堂完整的教会生活(往往是指主日崇拜)应当包括以下三个基本元素:

  • 敬拜:用诗歌、经文、祷告来敬拜神/赞美神
  • 信息:用神的话语鼓励和造就信徒
  • 相交:包括擘饼、交通、联络和彼此勉励

从使徒行传2章42节对于初期教会的描述来看,以上所述三点也是初期教会教会生活的重要聚会元素:

都恒心遵守使徒的教训,彼此交接,擘饼,祈祷。

在现代教会生活中,“信息”往往是使用讲道的手段来达成的。所谓讲道,就是有一个人(牧师、长老、带领弟兄、传道人……)站在众人的面前(很少看到有坐着的)用神的话语造就众人。一个演讲要能够称为讲道,首先它得是“道”——神的话,不能是夹带私活的政治或经济观点。——三自的同志们姑且不去评论,我有幸拜读过奥巴马在教会的演讲,除了前面一个自然段与圣经有关,后面全是美国的国家主义论调,那是万万不能称之为“讲道”的。

我今天要抛出的问题是:“讲道”是话语服事的唯一载体吗?用更白话的话说,主日聚会中的教导非得讲道吗?

对第一个问题,我想很多人,包括属灵的长辈,都会说“不是”;但对于第二个问题,虽然问得和第一个问题是同样的内容,但是很多人都会迟疑。如果有一个教会的主日聚会没有讲道,而是主日学、查经、放讲道的碟片等等,恐怕有些“大佬”们根本不认为这是教会。充其量叫他们“团契”。甚至该教会的弟兄姊妹也会这么看待自己——“我们只是团契”。甚至我认识一些在教会中有分享的人,他们也不敢管自己的分享叫“讲道”,问他们“你们那里谁讲道?”,他们都会很谦虚地说,“我们那里没有人讲道,只是彼此分享。”——这就奇怪了,正大光明分享圣经的话,为什么不敢叫“讲道”?

跑题了。

我以为,话语服事的目的在于用神的话喂养、造就和勉励、教导教会中的弟兄姊妹,也就是“按时分粮给神家里的人”。讲道是手段,分粮是目的。不能把手段当成目的,结果本末倒置。比如说以下这个案例:

某聚会点经常讲道的弟兄出差了,聚会点里没有人讲道。有人倡议周日的时候播放唐崇荣的讲道VCD并加以讨论分享;有人倡议进行查经;有人主张把交通聚会提上来替代。但是有很多人觉得,主日不讲道不叫主日崇拜,于是非得赶一个比较成熟的弟兄(但是没有讲过道)鸭子上架,搜肠刮肚拼凑了一篇信息讲出来。

从“分粮”的目的来看,放唐崇荣的讲道、查经、交通,其用神话语造就和勉励信徒的效果都更可能比一个低质量的、拼凑的讲道要好。但是因为陈旧的观念导致了一个不那么有果效的主日。

不错,圣经中的使徒一直在讲道,可那是因为人家是使徒,而且圣经也没有记载使徒不在的教会——比如没有保罗的哥林多——每个主日是如何度过的。很可能是彼此的分享与交通,也可能是长老讲道,我想如果他们拥有今日的传媒,一定不会拒绝VCD的。

有时候很难说服一些曾经在别的教会呆过的弟兄姊妹接受一个变革,年纪越大,对变革就越抗拒。他们往往说,“我们原来教会是怎样怎样的”,或者“XX教会(往往是一个比较有权威的教会或宗派)是怎样怎样的”,我听好几个教会领袖对这样的信徒有颇多抱怨。而且这样的基督徒,往往也是教会中比较有影响力的信徒,没有他们的buy in,很多变革无法开展。我对这样的信徒有三点希望你思考(很可能正是你的成见拦阻了教会的成长):

  1. 方法只是方法,重要的是目的。不要把手段当成目的,把最佳实践(Best Practice)当作绝对真理。
  2. 某教会,或者某牧师——即使他是唐崇荣于宏洁倪柝声——也不代表绝对真理。虽然可能他更有经验,但并不表示他的方法放之四海而皆准,更不表示他不会犯错。
  3. 特别是在小规模的教会(人数<25)里,由于资源不对等,更不能照抄大教会(如三自、温州教会、美国教会)的方法,需有开放的心态尝试最适合自己的事工方式。

盼望我们的小教会、小聚会点都能找到最适合自己的方式来敬拜主、事奉主,并将基督的救恩带到地极。

2条评论

  1. tuantuan说道:

    认同。

  2. Aaron说道:

    非常的amen!

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