雅各的事迹实在是一个老掉牙的故事了，他对我们过于遥远，好像古董店里的陈列品
然而，自古以来，人类大体上没有多少改变
学习雅各可以使我们学习如何活得更有价值，更深一步明白神对付人的理由
我们阅读雅各的故事的主要理由是：
1. 雅各是犹太民族的祖先，并且是一个典型的犹太人
- 犹太人以雅各的名自称，也就是称自己为以色列
- 我们说到这个民族的开创者时，提到的是雅各而不是亚伯拉罕
- 雅各是典型的犹太人：聪明、狡猾、爱钱，也为世界提供了最高深的属灵文学
- 以色列民族和雅各一样，大半生耗在放逐的生涯里，与各样的痛苦忧愁为伍。
2. 雅各同时在各方面和我们有关系
- Newman：亚伯拉罕是一个英雄；雅各是住在帐篷里的平凡人
- 雅各的失败使我们感到共鸣：
- 他趁他的兄弟饥火中烧之时，占了兄弟的便宜；
- 他欺骗了他的父亲
- 他以欺诈来对付拉班的欺诈
- 他用贿买的方式来消除他和以扫之间的矛盾
- 他把宗教和属世的权术混在一起
- 他的儿女长大了之后充满仇恨、暴力和谋杀
- 他在埃及统治者之前奉承阿谀
- 我们提到他，只能用卑鄙、狡猾、懦弱，正如我们心中那颗罪的种子一样
- 他与我们有相同的渴望：美梦、信誓旦旦、被爱情驱策、认识神的牧养、等待神的救恩
- 他与我们有相同的悲伤：孤独、挣扎、危机、流泪的橡树、以法他的孤坟、失丧的约瑟
- 他给我们带来安慰：如果神能使用像雅各、西门那样的人，他也能用我们；虽然神的管教如同火炼，但结果却是荣耀。他能使贫穷的从尘土中兴起，也能使乞丐从污秽中高举
3. 在雅各身上，我们可以发现神爱的作为
- “我却爱雅各”（玛1:2）这是一种先于出生的爱。神预知他的脾气与习性，但仍然爱他。神的爱不受时间限制，并非起源于他事先在我们身上看到了什么优点，也不会因为我们后来的瑕疵而消失。
- 这是严格的爱。我们只称那种温柔的、甜蜜的才是爱，对于那种敢于说“不可以”、用管教除去我们里头恶劣本质的爱却缺乏概念。这种爱临到了雅各，也临到我们众人。
- 用人的眼光，我们会爱以扫、恶雅各。但属世的财富不代表天上的眷爱，忧伤和愁苦也不是被神抛弃不顾的记号。神的爱是浓厚、真实、热烈的，不是为我们暂时的安逸，而是为了永恒的福气。
- 罗9:11——雅各被用来解释那拣选的真理。但是被拣选的并非享受安逸、舒适和成功（享受这些的反而是以扫）。被神拣选的似乎被选来忍受忧伤、痛苦和愁烦。
- 雅各所受的并非是为他自己，而是为了他们被命定去服事的民族，好叫他们不受腐坏影响力的侵蚀，建立其作神器皿的身份，将祝福带给这个世界。
- 神也同样的要拣选和锻造我们成就他的工作。
雅各生命的里程碑
1. 伯特利的天梯（创28:10~22）
雅各当时孤单一人。他的哥哥为了狩猎，曾多次露宿野外并陶然自得，但雅各没有这方面的胃口。40多年来，这是他第一次离家远行，没有帐篷，没有营火，也没有枕头。你有否这样的时刻吗？孤独、无人可以倾诉、忐忑不安，曾否在这个时候感觉到神的同在？
这时候全能的神出现在这条人迹罕至的荒径上与他同行；他把对世界的依赖转移到对天上父亲的依赖
梯子：雅各可能深深被空虚、罪恶感、远离家园的孤独压迫。然而神让他知道他和神之间，仍有一线相连。这梯子对于今天的人类就是耶稣基督，他是唯一的道路、真理、生命我们可以靠着得救。一生的孤独和无助，在这个时候才把眼睛打开看到救主所预备的这条道路。
神的使者：上去，也下来。神用使者保守我们。“耶和华的使者，在敬畏他的人四围安营，搭救他们”（诗34:7）。神的使者原是“奉差遣为将要承受救恩的人效力”（来1:14）。在这片孤独的地方，雅各发现如同城门口一样热闹。只要我们不被罪封闭，我们就是活在神的使者当中。
神的声音：他觉得孤单，神说“我与你同在”；他害怕以扫，神说“我必保佑你”；他看来被朋友和家人抛弃，神说“我总不离弃你”。外在的环境与神的应许背道而驰，但神说“直到我成全了向你所应许的”。
雅各太过于注目世上的东西，神只能耐心等候在他入睡之后才能显明他的奥秘。我们是不是也对这世上转眼逝去的东西太专心、太清醒了？让我们进入内屋、关上门，让内心平静安稳。
思想这个奇妙的梯子，从天而降，降到你现在所在的卑微之地。耶稣基督要到你的地方，把你从那儿找出来。每一级梯子都是从伯利恒马槽到天上宝座之间的一连串事件。
2. 渡口的摔角（创32:1~2，22~32）
雅各在这一天发生了奇妙的改变，可以用来比作基督徒后来所得的深一步福气，通常是信主多年之后所得到的。离开埃及和跨过约旦河进入应许地中间总有一段在旷野流浪的岁月。许多神的儿女体会到一种破碎的、断断续续的经历；然而时机到了，几乎被推入一个新的经历里，进入漫溢的祝福里。
清晨：神的使者遇见他。这是否让他想起25年前伯特利的往事？目的是给他勇气预备前面的危机。神的使者也常遇见我们，只是我们眼睛昏暗没有看见。
下午：雅各听见了不利的消息，浑身发抖。他的一切都围在旦夕而且没有退路。剩下可行之计只有一条——他只有祷告（他已经好久没有想到要这样祷告了）。多年来，他的可怜的高贵品质已经被今生的思虑、财物和诱惑胜过了。当他置身危险的时候，他终于想到了祷告。
- 他想到了神的应许。我们若对神说“你曾对我说”，他就一定不拒绝。
- 他承认“我一点都不配得”。他一定想起了几十年来的往事，欺骗、亏待，他的良知开始复出
- 祈求拯救，但我并不觉得他的祈求是诚心的，他在祷告之前心中已经有一个计划了。神的方案总是计划B甚至计划C。我们的祷告也是如此——不是必须，而是锦上添花的工作。我们的祷告也使如此——一半诚心，一半又留有后路。不要让计划取代了我们等候神的耐心。
半夜：雅各打发走了他的所有财产、妻儿。四周是一片荒凉寂静，他似乎回到了伯特利的晚上，孤独、寂寞、被人追杀的忐忑不安，对未来的不确定……
- 不是雅各先动手，而是那人先开始。神是如此热切的要除掉我们信心生活上的障碍。
- 起初雅各拼命抵抗，无意示弱。正是我们拼全力抵挡神达爱的写照。我们自己拟定计划，照自己的意思行，信心十足。
- 于是神在一个小地方让雅各失败，使雅各成为瘸腿的人
- 雅各从反抗转为依靠，牢牢依靠他提供支持和帮助。你是否已经放弃一切抵抗，全心依靠他？你是否已经全然降服？
雅各改变了名字、得到了美好的异象、也得到了能力。但是随后又有失败……