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光谱

某次闲着无事翻译了“基要派-现代派”谱系一览图,此后在多个题目上都用到类似“光谱”(spectrum)的概念,例如大到圣经无误、政教关系,小到如何看待柴玲的公开信、如何看待海外教会是否可与三自合作、三江教堂案中的各种意见,都可以做个光谱出来,甚至一个维度的光谱可能还不够。今天在写一篇有关三自的课程论文,一时兴起想要把海外教会与三自的合作、合作到什么层次做一个spectrum,后来想想还是算了,一篇12页的作业不值得这么大动干戈,更何况后面还有个考试虎视眈眈的等着呢。

在互联网上有很多朋友,有一些朋友是因为某些观点的一致、在某个网络帖子里头同仇敌忾而认识,而这些认识了的朋友又因为在别的问题上意见不同而分开。网友的来来去去也就罢了,最无力的是大中小学同学或是同事,在物理世界里抬头不见低头见的人,却在微信、微博或是FB上发现和自己在某些观念上有“巨大”差异。例如同属一个教会,作为支持三江教堂的你却发现另一个同工却在微信上转的是教会违章的文章,或是某个信徒发的是“保住心里的十字架”,又或是自己的教会领袖在那里呼吁统统退出三自,当然你会觉得自己抓住的才是主要矛盾,人家都抓错了,可是真的去纠正别人吗?似乎犯不着破坏关系,于是只好当作没看见。

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当指着主夸口

哥林多前书1:26-31

弟兄们哪,可见你们蒙召的,按着肉体有智慧的不多,有能力的不多,有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧。又拣选了世上软弱的,叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的,被人厌恶的,以及那无有的,为要废掉那有的。使一切有血气的,在神面前一个也不能自夸。但你们得在基督耶稣里,是本乎神,神又使他成为我们的智慧,公义,圣洁,救赎。如经上所记,夸口的当指着主夸口。

这段经文中保罗接着25节的论述,进一步的启示关于拣选和呼召的奥秘。在上一个段落中保罗指出十字架是信仰的中心,不是哲学、论辩或是哥林多人看中的教师,而且十字架的道理是愚拙的,不是用论辩来叫人接受,乃是用信心来接受。那么如何让哥林多教会的信徒明白他们的问题在哪里呢?保罗进一步挑战他们从现况——信徒的组成和社会地位——来从神的角度而不是自己的角度来考虑问题。圣灵透过保罗的文字,层层递进的让我们看到神的心意。

一、 神的标准废掉人的标准

首先我们来看26节到27节。一开始保罗提醒他们蒙召的事实:“弟兄们哪,可见你们蒙召的。”这很自然让我们想到书信的开头,“给哥林多神的教会,就是在基督耶稣里成圣,蒙召作圣徒的。”那是他们的呼召、他们的名字、他们的身份;而且是神主动不是他们主动。保罗提醒他们一个事实,既然提到“蒙召”就说明是神一个一个的采取主动、邀请或者命令、以各种各样的际遇,带领他们进入神的家中。保罗说,“看看你们自己,是神把你们从万民中挑选出来”。保罗要他们看什么呢?“按着肉体有智慧的不多,有能力的不多,有尊贵的也不多。”保罗要求他们观察的是一件醒目的事实。我们在座的弟兄姊妹可能不这么认为,环顾四周,都是大学以上毕业,硕士不稀奇,博士也不少。但是如果我们放眼到整个上海乃至整个中国的神的教会,我们得承认这个事实。即便是在发达国家,教会当中或许有一些博士,或许有一些硕士,但大多数正如保罗所说的“按着肉体有智慧的不多,有能力的不多,有尊贵的也不多。

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我的心不狂傲,我的眼不高大

耶和华阿,我的心不狂傲,我的眼不高大。重大和测不透的事,我也不敢行。

Lord, my heart is not haughty, nor mine eyes lofty: neither do I exercise myself in great matters, or in things too high for me.

我的心平稳安静,好像断过奶的孩子在他母亲的怀中。我的心在我里面真像断过奶的孩子。

Surely I have behaved and quieted myself, as a child that is weaned of his mother: my soul is even as a weaned child.

以色列阿,你当仰望耶和华,从今时直到永远。

Let Israel hope in the LORD from henceforth and for ever.

     今天读到这篇诗篇,心里特别的欢喜。我的心不高大,我的眼也不狂傲,这正是我要活出来的生命。我们常常抱怨教会中弟兄的缺乏,作为弟兄我也晓得,我们每一个弟兄都在神面前有责任。

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