标签: 基督徒

在逼迫面前祈求合一

最近由国际关系学院国际战略与安全研究中心发布的《中国国家安全研究报告(2014)》,即所谓“国家安全蓝皮书”吸引了很多基督徒的眼光,两个原因:第一,它正好在浙江地区有组织有计划的拆毁基督徒教堂与十字架的时期发布,第二,它将“宗教渗透”列为“中国意识形态安全”的四大威胁之一,杀气腾腾的宣称“宗教渗透对中国社会主义信仰认同构成威胁。西方敌对势力对中国宗教渗透的方式更加多样、范围更加广泛、手段更加隐蔽,公开与秘密并举,具有很强的煽动性和欺骗性。境外宗教渗透势力已经把触角伸向中国社会的各个领域,渗透态势愈演愈烈。”虽然总有“好心人”根据上下文揣度上意,认为该“宗教势力”是指伊斯兰恐怖主义,但伊斯兰恐怖主义并没有“把把触角伸向中国社会的各个领域”,更没有对“国家意识形态”构成任何威胁,只是对社会稳定和领土问题构成威胁。不过可笑的是,浙江省的基督教都是土生土长的本地教会,因为“西方宗教渗透”的不安全感而对浙江教会大开杀戒,是有些莫名其妙了。

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居间状态

“居间状态”(Intermediate State)是一个神学名词,尝试回答“人死后灵魂往哪里去”的问题。是立即上天堂/下地狱,还是“沉睡”等候复活?从很多所谓“濒死体验”的记录来看,大多都是到了一个光明的地方,或是遇见耶稣,姑且不论这种体验是否客观真实,人的死后到底立即去哪里,本来对我不是问题(也从未想过),一被问起来还真觉得是个问题。

复习的时候有点被绕进去了。

丢开天主教的“炼狱说”不管,新教里有两种观点:“居间状态”和“无居间状态”。

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凯勒在《创世记查经》中论及基督徒择业观

在2010年微软从数码港搬到新园区的时候,我们在公司里的圣经学习小组开始使用提摩太·凯勒牧师2006年编写的创世纪查经教材:Genesis: What Were We Put in the World to Do? 这是一套对上班族尤其适用的查经材料,可惜没有中文版。电子版的出售方式尤其方便购买下载和打印。该材料颇为冗长,直到我辞职了还没查完。

我是无意中买到这份材料的,因为当时我正在准备创世纪的讲章,看到价格也不贵,就买了。自己看的时候受益很多。当时正在思考要不要从支持部门转去研发部门,很纠结。曾经想做管理,幻想我做了老板会怎么样。可是真的管了一个vendor团队的时候又发现管人对我来说很痛苦,也不享受(现在微软不这样管vendor啦,我们是in-house vendor管理的试验品),我就想还是去做技术工作。Keller在第二、第三课的信息里面都鼓励信徒要努力去发现自己身上神所赐的潜力和才干,这才是对神的创造负责任的态度。我就下定决心去找内部的技术性职位,因为既然人员管理不是我的才干所在,那这条职业路线也走不下去,何必为了一个“manager”的虚荣而硬挺在那里呢?这不是因私意而浪费神的托付吗?后来hiring manager跟我通电话的时候大概在通讯录里面看了一下我,发现我下面居然挂了20多个v-reports,还特意跟我强调这是一份不管人的工作。

“我就是不想管人,想管计算机!”我恶狠狠地说。

后来我发现,如果想管计算机应该去应聘test……

我尤其喜欢在第三课的时候,凯勒根据创世纪1~2章中根据“神的形象”和工作的托付而总结出的基督徒在决定职业的时候需要考虑的一些因素,特地翻译出来与大家共享:

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大韩

在本校的国际学生中,最多的就是韩国人,可以说占了国际学生的一半以上。曾经和别的神学院同学交流过,似乎在别的神学院——无论是改革宗、福音派还是灵恩派的神学院——都是类似的情形。学校有一幢楼是韩国校友(?)捐赠的;图书馆的书架上有韩文的神学书,和同标题的英文书放在一起;在访问普林斯顿神学院的时候,他们图书馆里有专门的韩国角,摆放着来自韩国的民族服饰和纪念品。同样,在我的身边也有很多韩国同学,宿舍楼里住的一半都是韩国家庭,他们几乎无一例外的开着日本品牌的七座van(因为家里人多),每个主日的早晨全家披挂整齐、西装革履,白色的丰田Odyssey们整齐划一的离开停车场,每次看到此景我的视野都会幻化出机枪手卧在车顶,如同进入摩加迪沙市区的悍马车队。

有时候我也感到很困惑,这么一个小小的半岛——更何况一半都赤地千里——怎么会派出这么多神学生来的?是因为子承父业(不少是牧师或宣教士的儿子)还是上帝的呼召?抑或就是因为海外留学人数多?韩国教会的兴旺世人皆知,我读到长老会的宣教史上称韩国长老会是“长老宗皇冠上的明珠”,意即长老会在韩国受到的欢迎出乎宣教士的预料。但是中国基督徒对韩国教会的观感却又是两样:从事十多年前的羡慕、跟随、效法到今天的警惕、防备甚至“谈韩色变”。我认识一些国内的弟兄,一听我提到韩国某个老师或宣教士就提高警惕,理由是“韩国异端很多”。其实韩国并不是异端多,而是因为教会兴旺的地方必然仇敌也做工(河南作为基督教人数较多的大省,同样异端也相对多),而且中国处于韩国的近似文化圈所以那些异端的“宣教士”也活动较多。

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转载:惠妮休斯顿 (1963-2012) 一个教会女孩的故事

博主注:我几乎不在我自己的博客转载别人的文章,然而Whitney Houston和她的歌喉承载了太多我们70年代生人的共同回忆。如果还记得一个从高中开始聆听作为英文入门辅助材料的名为《音乐天堂》的有声杂志,便还记得第三集那红色的封面上那个年轻黑人女性的脸庞。惊喜发现这篇文章,故转载之,作为对高中生活的回忆。

原文来自:WANGKRIS博客,因为中华人民共和国伟大的防火墙所以“我们这儿”的人无法访问。


“我选择的每一条路都引我走向后悔,

我不知是否还能抵达终点,

我己经没有力气,只能抬头仰望………”

——节译自I Look to You歌词

正当林书豪在2012开春的NBA球季写下最不可思议的一页,“林来疯”Linsanity现象横扫全美,教会弟兄姐妹欣喜若狂、奔相走告,华人媒体竞相追逐这一颗冉冉昇起的体坛巨星之际,突然传来美国流行歌手惠妮休斯顿(Whitney Houston)猝死的消息。

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基督徒行动系列(1):签名档也被神用

每一个上网比较多的人,都会注意到“签名档”这个玩意儿。在论坛里,签名档往往是一个人最喜欢的格言;在电子邮件里,签名档是发件人的联系方法和口号,等等。比如,我原来在微软,所有发给客户的邮件都要这样写:

LASTNAME, FIRSTNAME
Messaging&Collaboration Support
Microsoft AREC
Delighting our customers is our #1 priority. We welcome your comments and suggestions about how we can improve the support we provide to you. Please feel free to email our Managers at emailaddress.

在商业邮件中,签名档往往要表达自己的名字、职位、联系方法和部门、公司等信息。微软在给客户的邮件中还要加上最后一句“让客户满意是我们的最高优先级”云云。

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