常作准备(3)——无亏的良心

经文:彼得前书3:16

存着无亏的良心,叫你们在何事上被毁谤,就在何事上,可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人,自觉羞愧。

何谓良心

      在常作准备的后面一节经文中,彼得说,“存着无亏的良心”,英文是“Having a good conscience”。它紧跟在“常作准备”的经文之后,有的翻译上是用分号隔开的。如果说我们在前面所解决的主要问题是“盼望”,既看重永恒胜过今生的短暂,那我们下一步就要解决的问题是如何将永恒的价值观在今生的生命中体现出来。其第一步就是要有“无亏的良心”。这里我们首先要明白什么是“良心”。我们常常提到心里有四个声音:良心、圣灵、私欲、撒旦。我们有时候很难区分良心与圣灵,以及私欲与撒旦,事实上我觉得也不用区分的那么清楚。圣经说的“良心”是“是非之心”的意思,就是我们判断事物是非曲直的依据。“存着无亏的良心”,意即基督徒应当有着正确的是非之心,这样才能在行为上有永恒生命的见证。

      如果每一件事都要做错了,让圣灵来责备我们(我们常常以此作为基督徒的见证),那依然不是神的心意。神有怜悯,当我们走错的时候就用圣灵来提醒我们回到正路。但是,这是神的恩典,而不是神的心意。罪的结果已经产生,我们依然要为此付代价。比如说,我们不愿意在工作上吃亏,和同事吵架,后来被弟兄姊妹或者神的话语提醒,认罪悔改,这是一个很好的见证,但是依然不够好,因为我们可以从一开始就不犯这个错误,怎样不犯这个错误呢?就是良心告诉我们——这是不对的,你要乐于吃亏。是非之心是我们心里对行动的第一个阀门,圣灵是第二个阀门。我们不会像小学课本中的英雄人物那样戏剧化,那一刹那想起圣经的教导、讲道的内容,我们第一反应就是用我们的是非之心去判断,过了是非之心,我们才会去考虑——对我是不是有利、如果有多个选项我们会选择哪一个是最好的,对不对?每一个人都有是非之心,即使是再穷凶极恶的人,他也有些事情是认为不对的、不会去做的。那么彼得所说的“无亏的良心”对基督徒来说是什么呢?

神的公义是良心无亏的标准

      首先我们得承认,还没有信主的时候(甚至信主以后),我们的良心是会变的。今天我认为这件事不对,过了一段时间我也面临这个挑战了,可能就会认为这样做也是对的。比如说开车的时候讨厌骑自行车乱闯红灯的人,轮到自己骑自行车了碰到红灯,就会说“我一辆自行车算什么,红灯主要是用来给汽车看的”。罗马书2:15中,保罗对良心的评论是:

这是显出律法的功用刻在他们心里,他们是非之心同作见证,并且他们的思念互相较量,或以为是,或以为非。

      什么意思呢?我们的良心在本质上都是从神的标准而来的,全人类的良心基础都是一样的,也就是报纸上说的“普世价值”。如果我们否认良心有同一美善的源头,那很多争论都没有意义。二战的时候大家都来反对法西斯,因为所有人类都有同一的价值标准。但是我们的良心标准是在变的,没有绝对的是非,今天以为不对的,明天就有借口把它当作对的。但人的良心依然是神创造的一个见证。

      如果我们画三条线,一条线是神的公义标准,一条线是国家的法律,一条线是人的是非之心。哪条线在最上面?哪条线在最下面?显然神的圣洁公义标准是最上面的,人的是非之心是最下面的。神的标准是不变的、永恒的,国家的法律是会变的,人的是非之心是变化最大的。我们如果做了一件我们认为不对的事情,心里是会很难受的。那怎么办呢?人就会给自己找借口,把良心这条线再拉下来。比如闯了红灯,心里就说“这个路口没什么人”;用了盗版,就对自己说“人家垄断”;对客户夸大了产品的功用,再看看人家的广告,对自己说“这是行业规则,大家都这样否则混不下去“;心里对某一个领导或者同事的批评有意见,就多找几个同事看人家是不是也是同样不爽,然后一起在背后议论,这样即使人家对你的批评是对的,也可以在共同的议论中将是非之心的标准降低——大家都觉得他不好嘛。人把是非之心拉下来的方法无非是三种:寻求大众的支持、找理由来自我说服、或者把责任推给别人。

      那么基督徒的是非之心应该是什么?我想告诉大家的是:神的公义是基督徒是非的标准。我们可以做不到,但不可以把神的标准拉下来。彼得说”无亏的良心“绝对是有标准的,否则怎么”无亏“呢?每个人都可以说自己的良心是无亏的,因为自己就是自己的标准。但是基督徒的是非来自于圣经,圣经说是就是,圣经说不对就不对。只有让我们的是非与神的圣洁标准一致,才能像彼得说的那样” 可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人,自觉羞愧。“,否则,只是给人把柄罢了。

      弟兄姊妹们,人心比万物都诡诈,这是圣经告诉我们的。我们若以自己的好恶是非作为标准,这都是不稳定的,也是会被人诟病的。很多人批评基督徒的一点就是“自以为义“,什么是”自以为义“呢,就是自己做是非的标准,指责别人都很简单,一旦有人指出自己不对,就为自己辩解,试图拉下是非的标准。正确的态度是什么呢?我们做的不合神的标准,就应该承认,并努力去改变;但是一旦我们把这个是非标准丢了,用人的是非来代替了,它就是”有亏的良心“,因为不再完美。

良心和信心互相辅佐

提摩太前书1章19节,保罗说,

常存信心,和无亏的良心。有人丢弃良心,就在真道上如同船破坏了一般。

    保罗什么意思呢?他说,信心和良心是互相效用的,如果我们丢弃了从神儿来的是非曲直标准,那么我们的信心就像是一只破船。为什么呢?因为神的标准不是我的标准,那对神的话的态度就不同了。我觉得好,看得顺眼我就照做,我觉得神的这个要求太高、太不近人情就不做或者不把它当作神对我说的话。那这个信仰就是破损的,漏水的,最终甚至可能没有到终点就沉没的。

    我看过一个时局的笑话,一个人走在桥上,一个人在桥下摸石头过河,走的险象环生,桥上的人对桥下的人说,“为什么不走桥上的路啊?“,桥下的人说,”那不符合国情。“。我想到那不也是一些基督徒对神的回应吗?有的基督徒走在神心意的路上,有的基督徒时常走偏,从小路绕一大圈被神带回正路结果拉在人家后面,别人问他,”你为什么不走大路要去绕远路,那么危险?“,他回答说,”唉,那不符合我的特殊情况,神不了解我。“ 虽说被神带回来是神莫大的恩典,但是决不是神的目的。就像创可贴可以止血,但是不是有了创可贴可以乱用刀子,反正有创可贴不用担心呢?我想神志正常的人都不会那么想,希望基督徒也不会那样对待神的赦罪之恩。

    好,总结一下。今天我们学习的是“无亏的良心“。什么是”无亏的良心“呢?就是神公义的标准。若我们不以神的标准为是非曲直的标准,我们的信仰就是一只漏水的破船。是非之心是人行为的第一个阀门,若基督徒的是非之心不与神一致,就不会有有力的见证,只会被人毁谤。我并不是说我们马上就达到神的标准,但是我们得承认神的标准,承认在某些方面没有达到,并且努力去改善。如果我们以自己为标准,一旦开了一个口子,以后都会为自己找理由。宁可跟神跟人说,我错了,我做的不对,也好过让良心有亏。

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