海德堡要理问答·第十一课 论主餐

问: 主餐怎样向你表明并印证你与基督在十字架上一次完成的牺牲及其一切恩惠有份呢?

答:就是:基督已经吩咐我和众信徒吃这掰开的饼,喝这杯,并作了以下的应许*: 第一,他的身体在十字架上为我舍了,破裂了,他的血为我流了,正如我亲眼看见主的 饼为我掰开,主的杯递给我一样确实;再者,他被钉的身体和流出的血,喂养我的灵魂 直到永生,正如我从神仆人的手接受,并用嘴吃喝主的饼和杯,作为基督的身体和血之 标记一般确实。

*马太福音26:26-28,马可福音14:22-24,路加福音22:19-20,哥林多前书10:16-17,11:23-25,12:13

一、基督设立主餐替代逾越节

以色列人曾在埃及地为奴数百年。出埃及的那一夜,按照神的命令,每个犹太人家庭都要吃一只羔羊,再把羔羊的血涂在房门框上。这血起了保护他们的作用:灭命的天使将要击杀所有埃及人家的长子,但要越过门框上有血的犹太人家。这血救赎了他们脱离毁灭,但并不是因为血本身有什么威力,而是因为它预表基督将来在十字架上的牺牲。他所献的身体和血将把罪人从罪孽和对罪的刑罚中真正拯救出来。羊羔及其血是用来坚固他们对神将要拯救他百姓的信心。

主吩咐他的子民从那时起每年守逾越节作圣礼。在逾越节的晚餐中,每家每户都要宰杀一只羔羊吃了,以纪念在埃及地的逾越节羔羊,同时也预表将来为罪献上自己的神的伟大羔羊。主要用此来坚固他百姓对即将来到的救主的信心。

马太福音26:26-29

基督在十字架上受死的前夜,已知次日要发生的事,与门徒们同吃了最后一次逾越节的晚餐。在这晚餐上,要吃羔羊,饼和酒。吃完了逾越节的羔羊,基督拿起一块饼,掰开了,递给他的门徒吃。然后他将酒杯递给他们喝。他吩咐他们从那时起,要常守主餐,在主餐上吃饼喝酒,来记念他,直到他在云彩中再来的日子。

基督就这样用新约的主餐取代了旧约的逾越节圣礼。基督同时也向他的门徒解释了这一庄严仪式的重要意义。掰开的饼象征着他即将破碎的身体,倒出的酒象征着他在各各他山的十字架上倾洒的宝血。就象逾越节的羔羊指向未来,我们每次守主餐时,饼和酒则指向过去。两者都代表基督为罪人代赎所献的祭。保罗说: “因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了”(哥林多前书5:7)。

二、主餐的意义

第一:基督的死。

林前11:26:你们每逢吃这饼、喝这杯,是表明主的死,直等到他来。当我们守主餐时,是象征基督的死,着行动让我们看见他为我们死的情景。擘饼象征基督的身体被破碎,当杯倾倒时,象征基督的血为我们而流。

第二:得享基督死亡带来的益处

太26:26,耶稣吩咐门徒说,“你们拿着吃,这是我的身体。”,当我们个别伸手拿这杯的时候,我们借着行动宣告,我们正领受基督死亡所带来的裨益,那就是罪的赦免。象征着我们有份与基督带来的好处。

第三,属灵上的滋润。约翰福音6:53-57

正如一般的食物可以滋养我们的身体,主餐可以作为我们的滋养,象征基督赋予我们灵魂的滋养和食物。基督以一种我们无法理解的特别方式,借着我们领受饼和杯,在属灵上与我们同在。

第四,信徒的合一,林前10:17

第五,基督向我们宣告他的保证、他的爱和祝福的确据。饼和酒都是标志。主餐表明和保证了:就象信徒看见并尝到饼和酒一样千真万确,他们也可以知道他们的确是在分享基督和他的死所带给他们的恩惠,有朝一日他们将完全与他同在,享受永生。

第六,我们申明自己对基督的信心。当我们参与擘饼的时候,我们在宣布,我的罪是导致基督受苦的原因。就这样,悲伤、喜乐、感恩以及对基督的爱,在主餐中得以成全。

第七,维持并坚固信心。主餐是用来坚固门徒和后来所有信徒的信心。当信徒了解他们罪的可憎时,他们有时会害怕这些罪太重,得不到赦免。但是,基督在主餐中向这些信徒保证,正如在他们眼前饼被掰开,杯递给他们一样确实,他们可以相信他的身体是为他们所有的罪破碎,宝血是为他们所有的罪倾洒。

三、怎样守主餐

第一,只有相信基督的人才能够和应该守主餐,这是神对基督徒的命令和基督徒生活的标记。只有真正重生得救的基督徒才能够领会圣餐的意义,并分辨这是主的身体。林前11:29-30说,人若不分辨主的身体,就是在吃喝自己的罪。在大部分基督的教会中,以是否受洗来作为重生得救基督徒的标记,当然,没有受洗的也可能有真信徒,受洗的也可能是假信徒。有的教会让会众自己凭信心决定,有的教会以洗礼为分界线,无论哪种方法,都是为了保护会众以免吃喝自己的罪。我们教会采用后者(洗礼),这是相对比较稳妥的界限。如果弟兄姊妹带朋友来,也请你和他说清楚,以免他误会或造成不必要的伤害。

第二,自我省察。从林前11:20-21来看,哥林多教会的问题是在他们聚集的时候,表现出自私和不顾他人的情形,算不得主的晚餐。他们既不了解,也不能分辨出教会作为一个身体的本质。所以,人的自我省察包括:

  • 省察自己和神的关系,是否有得罪神的地方在与基督联合上遭遇困难
  • 我们应该考虑在基督身体内的一切关系:我们的行为是否表现纷争冲突,而不是一个身体的和谐,我们本身的表现是否充满自私、仇恨,而不是主的那种无私与牺牲
  • 回想耶稣对于前来崇拜的人的教导(太5:23-24),我们是否有得罪人的地方,如果有,要采取行动、谋求和解

在教会纪律中,对于明显犯罪并不愿悔改的肢体,教会有权作出停止他圣餐的决定,这是回应了保罗在林前5:11的教导,“若有称弟兄,是行淫乱的,或贪婪的,或拜偶像的,或辱骂的,或醉酒的,或勒索的。这样的人不可与他相交。就是与他吃饭都不可。”停止主餐是教会对于犯罪肢体的保护(以免得罪神),也是教会维护身体圣洁的必须。

什么样的人才能分饼和杯,圣经当中没有定规。有人问姊妹能不能分饼杯,答案是可以。然而圣经中也有教导,正如男人是女人的头,基督是教会的头。要尊重神所设立的次序,在条件允许的情况下,尽量让弟兄来担任领袖的角色。如果没有足够成熟和合适的弟兄,也可以让姊妹来带领。

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