叶忒罗给摩西的智慧

今天早晨读的圣经,出埃及记18章,是记述摩西的岳父叶忒罗给摩西有关设立长老和各级官员的建议。

叶忒罗究竟是谁、家承何处,圣经并没有交代。《研经日课》今天的内容是要读者思考“关於引导的功课”。我在这里看到的是神透过普遍恩典,让叶忒罗的智慧能够帮助到摩西。

摩西生长在王宫中,眼见法老和大臣们如何处理埃及国家上下的大小事务,怎会不知道需要设立各级官吏?但是他却没有采取他在埃及所学习、观察到的行政学问,而是凭借一己之力“从早到晚”让百姓陪着他判断各种民事案件。为什么呢?有可能(我猜测)是因为他觉得埃及的做法是异教的,而他也没有得到神的启示(律法还没有颁布),所以就用自己的智慧(百姓也看他是神所信托的领袖)来事无巨细的一一处理。

这时候出现了叶忒罗,他只是一个祭司,并没有国家管理的经验,但是摩西却听从了他的建议,这是因为他是摩西的岳父。我相信以色列人当中一定有比叶忒罗更年长的人,但是他们并没有机会(或许不敢)向摩西建言。叶忒罗不但是摩西的岳父,而且在摩西逃亡的时候对摩西有恩(与拉班对雅各相比,简直一个天上一个地下),所以他的建议,摩西就听。

我看到:

第一,基督徒可以使用神已经赐给这个世界的“智慧”,也就是普遍恩典,使用在自己的服事中。我们很容易理解将世俗学到的计算机技能用在教会服事中、音乐技能用在服事中,但是组织行政、辅导、艺术方面就显得小心翼翼。当然这是必要的,因为这些领域往往更容易被世界的文化所影响,公司的行政管理很多并不适用于教会。但是另一方面,也不能以“没有圣经依据”而全部拒绝,因为这些领域也受到普遍恩典的光照。

第二,叶忒罗在摩西的圣约群体中只是一个后来的加入者,但是他却有勇气向摩西提出他所看到的不合理的部分。很多时候刚刚加入教会的肢体更容易看到教会中的盲点,而身处教会已久却已经习惯了。但是教会领袖们对刚刚加入的肢体提出的意见却往往反应强烈,心里腹诽,“刚刚加入就这么多意见,你又不了解我们怎么形成现在的做饭的。”事实上,他们的很多意见是有价值的,应当给予足够的重视。

第三,这个第三嘛,就是领袖和长辈们在一个教会,好像很尴尬的说……万一叶忒罗出了个馊主意,摩西咋办?

一条评论

  1. 知了说道:

    哈哈。这样解经有点轻率了吧。不过观念到新颖。

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