如果革命者没有瞿恩的理想主义，会失望吗？
今天去柯达影城，本意是用掉外服赠送的、一个星期内就要过期的电影票抵用券，但被告知抵用券只能在全价场使用，也就是说我们白跑了一趟。不过想想看半价场也能省100块钱，那就看了吧。一共有三个选项：2012——看完要1点半、三枪——看到那几个像福娃似的海报我就想吐、刺陵——我不愿意让穿越的童话因为电影而破灭，那就还是看《十月围城》吧，Jacky看因此跟我津津乐道了好几天呢。
回想起儿时看电影的经历，那票价几乎是现在的百分之一。我迄今还记得父母带我去电影院的时候，我喜欢他们各抓住我的一只手，像拎吊篮一样把我吊在中间向电影院走去。我印象最深刻的在小镇电影院里看过的电影是《霹雳舞》、《少年犯》、《咱们的牛百岁》，后来到了城市才看了80年代一些非常优秀的电影作品如《红衣少女》、《城南旧事》、《一盘没有下完的棋》、《芙蓉镇》、《高山下的花环》等。似乎曾经有一段时间是中国电影的高峰期，那些有深度的作品今天再也看不到了。和《高山下的花环》相比，今天的军旅主题电视剧里最大的反角也不过是一个思想顽固拒绝变革的副军长之流，而且这厮最后一定会被科技强军所改变云云。
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一个有趣的电影，无意之中看到的。本以为自己已经过了看动画片的年龄，却被剧情深深的吸引，在演职员表缓缓上升的时候又有恋恋不舍的感觉。上网一搜索，才发现无论是电影、原著还是作者都有很多料可以挖。
电影讲了一个极具想象力的故事：大象霍顿听到一粒灰尘中传来求救声，原来这粒灰尘就是一个星球，星球上居住着呼呼镇的居民。霍顿作出了承诺要把这里灰尘送到安全的地方，而森林里的成年动物们都嘲笑霍顿，认为他疯了。进而袋鼠认为霍顿在传播一种有害的观点，因为灰尘里的生物“看不见、听不见、也摸不到，就不存在”，而霍顿认为“一个人就是一个人，无论他有多小”。袋鼠（代表家长委员会）为了让霍顿停止毒害青少年而发动全森林的动物围剿霍顿并消灭这粒灰尘。呼呼镇的居民最后都尽力帮助镇长（一开始只有他相信霍顿说的，他们居住在一粒灰尘上）发出巨大的声响而使迫害霍顿的动物们听到，最后相信了霍顿。一个喜剧的结局。
查阅维基百科发现，作者Dr. Seuss在美国是妇孺皆知的儿童文学作家。《Horton Hears a Who》在他的本意中是反对美国的孤立主义并支持国际主义。在反堕胎组织中，大象霍顿的“A person is a person, no matter how small”成为反堕胎支持者的签名档，以至于让作者非常恼火——因为他认为人们误用了他的作品。又有报道说，有牧师认为Seuss的作品中含有神学的比喻，当然，作者基金会的官方发言人认为人们会“over-analyzed” Seuss的作品，可能正如中国人费尽心力去研究红楼梦一样。
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晚饭的时候和ZBB谈到谁是我们心目中最早的基督徒形象呢？答案跃然而出：呼玛丽。
呼玛丽何许人也？六、七十年代及以前生的人对她一定不会没有印象。读一读下面这首诗吧，它曾经被我抄录在日记本的扉页上。我一直反感诗这种文学体裁，认为其言之无物，纯粹用象声词消耗字节数。然而这首诗或许不一样，它是一个时代的象征：
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两年多前看的原著，网络上首先发出来的，作者兰晓龙。当时就觉得要是能拍成电视，绝对比《DA师》之类的娘娘腔片子好看多了。虽然不知道解放军是不是真的像小说里写的那样厉害（我对此持怀疑态度），但就一本书里面没有出现一个女性而言，这就是一部好的军事题材电视。
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睡觉前随便挑了一张碟放到DVD机里面，竟为它看到眼眶湿润，早上起床后第一件事就是想把它看完。这部电影叫做《异域》，导演朱延平，1990年上映。
正如片头所说的，这部电影是为大时代而拍，为大时代而做。“大时代”这个词，似乎已经离这个年代的人很远很远，现在的人已经习惯了繁荣和所谓“和谐”，不再有为国为民的“侠之大者”，也不再有投笔从戎的爱国青年。从腐烂中生出来，又在腐烂中死去。如果我生活在大时代，我会做什么呢？或许我也和很多普普通通的青年人一样，在一个小城市里读书、当公务员、被战争推来推去，最后可能轮不到撤退台湾的资格，在政治运动中成为一个麻木的中国人；也可能，如果我正巧看到黄埔的招生广告，我想我会去考黄埔，即使考不上也在广州——国民革命的中心——谋一个小小的文职，为国为民好好的做些什么。但是谁又能知道呢？或许我会被共党蛊惑，也来个“起义”、“兵谏”什么的，接着像张学良一样在后悔中度过余生。现在看蒋中正当年作品的时候，越来越理解和同情那个孤独的委员长，作为国家的领袖，有几个将领和官吏真正理解他为国家的付出和谋划？纵然他有力挽狂澜之心，分崩离析的国民政府和地方势力也不容他大动干戈。这是大时代的悲剧——优秀的领袖、热血的青年和官吏，然而内忧外患加上腐败透顶的高级官员容不得这个病人好好来调理自己。
我渴望生活在大时代，做一个轰轰烈烈的人
非常不错的基督徒电影，推荐服事教会的弟兄姊妹都可以看一下。VeryCD和射手网上提供的字幕和圣经原文以及基督徒常用的语态有所出入，我修改了字幕文件。新的字幕文件可以在这里下载：
http://www.esnips.com/doc/3f9f8507-b377-4176-b41f-fda81bfd8be3/The-Second-Chance-Subtitle.srt
电影描述了两个教会之间的合作与同工。Rock教会是Second Chance教会的母堂，主任牧师亲自植堂了Second Chance作为富裕基督徒对于城市贫穷地区的事工。每年Rock需要投资几百万到Second Chance进行事工。Rock是一个非常有世界宣教异像的教会，而Second Chance则立足本地，解决很多社会问题如妓女、毒品、子女教育等。Rock的主任牧师的儿子在Second Chance做助理牧师但是无法习惯SEcond Chance教会的做事方法。而Second Chance内部也有很多问题，信徒不够成熟、彼此论断，甚至祷告的时候为自己的彩票求告，令牧师头疼不已。
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看过HBO的电视连续剧《兄弟连》的，都知道里面有一个臭名昭著的“市场花园”作战。这是在第二次世界大战中由蒙哥马利元帅提出,盟军于1944年9月在荷兰艾恩德霍芬至阿纳姆地域实施的进攻战役。又称阿纳姆空降战役。其企图是占领阿纳姆，为盟军第21集团军群迂回齐格菲防线,进军德国北部开辟道路。除了我们年轻人比较熟悉的《兄弟连》以外，记录此次作战的最著名影片应当属《遥远的桥》，我们的父辈可能都很熟悉这部影片。
记得我小的时候，我和爸爸都喜欢看译制片，而妈妈喜欢看古装片（至今如此）。可是我有规矩，8点必须上床睡觉，高中后延长到10点。当时的中央电视台总是分8点档和10点档播放译制片——横竖我都要上床了。8点档的我能磨蹭的看个开头，然后就要求父母把门开着看，我好躺在被窝里听着睡觉。结果我往往没听完就在枪炮声中睡着了——或许今天热爱军队的部分原因就来自于那时的影响。
《遥远的桥》由上海电影译制片厂配音，我想我小的时候央视一定放过，只是我已经没有记忆了。记载的就是英军第一空降师（俗称“红魔鬼”）被空投到安亨地区负责守桥，但因为通信、交通等各样原因，未能等到援军到达含恨撤出，而此时援助的英军第三十军就距离他们1英里，却因为德军防御凶猛而未能营救成功。红魔鬼全军壹万人只剩两千人撤到桥对面。看过《兄弟连》的应该记得，E连奉命连夜渡河营救的就是红魔鬼被德军包围的三百人。
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今天和波波去看了一部反邪教思想教育影片——十面埋伏，受到很大的启发和教育。这部电影讲述的是两位国家安全人员和邪教组织飞刀门之间的激烈斗争，揭露了反邪教战线的斗争之激烈，提醒我们要洁身自好，不要和邪教组织飞刀门来往。
金捕头和刘捕头是国家安全机构专司反邪教斗争的警官，他们的对手是邪教组织飞刀门。可是没想到刘捕头居然是邪教组织的成员，打入国安三年之久，更没想到刘警官居然和邪教组织成员有了爱情和肉体关系。影片中由于金警官和飞刀门分子的私情而牺牲了大量忠于职守的巡特警和武警战士，当然，金警官也因此逃得一命。我唯一感到困惑的是，追捕邪教分子的武警战士为什么在最后关头削起竹子来了，可能是因为弹药供应不够了吧。可见江主席的“保障有力”这四个字在该部没有得到很好的实施，应当追究联勤部门的责任。这帮军需干部，不知道黑了多少钱，连竹子都要战士们现削，不狠抓军纪怎么行？
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