东方出版社的这套“现代稀见史料书系”耗费了我300块人民币，总的来说还不算太离谱，毕竟这套书叠起来也有50厘米高，卖废纸估计也能卖个10块钱什么的。
在这套书中，最吸引我的是张国焘著的《我的回忆》，上下两册，据说是在《明报》连载过的。张国焘此人，我只在历史书上看到过，对他的评价无非就是分裂中央，执意带西路军打通与苏联的交通线，最后西路军全军覆没。但我不知道张国焘居然是北京大学的理科生（相对于毛泽东的土包子而言算是很了不起的了），曾经担任过中共中央的总书记，一大的代表。要了解中国革命的历史，这样一位亲历者的自传可以说是非常有意义的了。
然而自传毕竟是自传，只要是自传，就会夸大和美化自己。在《李宗仁回忆录》中李宗仁几乎把自己美化成先知，蒋所作的正确决策都是李代总统告诉他的；蒋所作的错误决策都是李代总统警告过他的。王明的回忆录中则充斥着对自己执行共产国际路线的辩解。张国焘也是如此，有几个事情他是绝口不提的：
经文：诗篇63篇
神啊，你是我的神，我要切切的寻求你。在干旱疲乏无水之地，我渴想你，我的心切慕你。
我们一起来读诗篇63篇，圣经告诉我们这是大卫写的。大卫在诗篇中表达了自己对神的感情，大家读的时候觉得怎样？有没有觉得感同身受？还是觉得高山仰止——哇，他好虔诚啊！大卫向我们展示了一个渴慕神的生命，他说，“我要切切的寻求你。在干旱疲乏无水之地，我渴想你，我的心切慕你。“我读的时候都觉得非常羡慕他对神自己有这样的亲密，就好像一个在家里等候丈夫出差归来的妻子一样。当他与神之间出现隔阂，或者神有时候对他沉默的时候，从诗篇里可以看出来，大卫非常急切地要寻求神见神的面，要得到神的话语——他们那时候的圣经可是只有摩西五经啊。
你有同样的感受吗？当一天没有读圣经、没有祷告的时候，你是否心里有同样的缺乏？你是否为每天能亲近神、能读到神的话，能向神祷告而感到欢欣？这都是我们生命是否渴慕神最直接的体现。一个基督徒有没有可能不渴慕神？当然有可能。什么是渴慕？和合本诗篇中分别用“切慕”“爱慕”“羡慕”“渴想”等来表达一种带着极度爱慕之情的向往，“渴慕”二字的字面含义一目了然：一，饥渴；二，爱慕。前者身体感官的具体需要生动地形容出后者心灵或者精神方面抽象需要的迫切。我们也可以把它们看作因果关系，就如人饥饿或干渴时最强烈地感觉对食物和水的向往，正是这种缺乏感使我们产生最深的思念。综上所述，“渴慕”就是一种在极度的需要中，对能带来满足的事物强烈热爱与向往的心灵状态。
1985年龙应台的《野火集》在台湾出版，三年后大陆的时事出版社旋即出版同样内容的《中国人，你为什么不生气》，定价人民币一元六角；同年湖南文艺出版社以《野火集》出版，定价人民币三元二角；8年后上海文艺出版社以“龙应台自选集”为副标题出版《野火集》，定价却涨到了十二元九角……
2005年时报文化出版《野火集》20周年纪念版时，是以胜利者的姿态出版的。1985年以来的台湾经历了太多太多的故事，以至于20年后的无论是作者、出版者还是旁观者都不胜唏嘘，似乎20年前的《野火集》成了社会的先知，字字珠玑。不是吗？1986年民进党成立、1987年宣布解严、1989年开放党禁、1990年三月学运导致修宪、1994年台北市首次由反对党执政、1996年全国公民直选……今日台湾的民主政治，不单单是蒋经国李登辉的开明，也是自雷震、胡适以来一代代的自由主义知识分子、青年学子和龙应台这样的社会良心震聋发聩的呼喊而来。虽说国、共两党都是苏俄指导下建立起来的列宁主义和民族主义政党，但是在执政方针和建国宗旨上存在着根本分歧，也就导致了今天两岸的两种局面。
Note: 这不是一篇讲道，而是对教会纪律的一部分进行分享和交通。
当我们讲到基督徒婚恋原则的时候，我想大家马上想到的是信与不信的问题，和婚前性行为的问题。我们很多弟兄姊妹都知道，基督徒只能和基督徒结婚，婚前不能有性行为。但是我在和一些弟兄姊妹的交通当中发现，当我们把这两样原则变成律法的时候，就变味了。在罗马书7:7~8节说到，“律法是罪吗。断乎不是。只是非因律法，我就不知何为罪。非律法说，不可起贪心。我就不知何为贪心。然而罪趁着机会，就藉着诫命叫诸般的贪心在我里头发动。因为没有律法罪是死的。”，什么意思呢，就是说律法、定规、教会纪律有他的缺陷，并不是说规定本身有问题，而是罪借着律法的机会引诱我们去违背律法。比如说80年代以前中国政府不征收个人所得税，税收直接打在企业里，换句话说拿到工资的时候其实税已经被扣掉了，那个时候我们不知道什么叫偷税漏税，企业都是国有的。等到私营企业出现了，开始有所得税了，就有了所得税法，这个时候罪就开始引诱人去想方设法的钻那个税法的空子，或者去逃避所得税，这就是律法变成犯罪的由头。
同样，当我们思想这两个原则的时候，也有两种不同的反应。第一种是以神为中心的反应，那就是我知道这个教导，我进一步知道神的心意。满足神的心意、追求神的喜悦是我的目标。所以我在谈恋爱、在结婚中都竭力追求神的计划与旨意，让神的名得着荣耀。第二种反应是以我为中心的反应，那就是我知道这个教导，我知道这样做是犯罪或者会被纪律惩戒，但是我还是按照我的想法、我的价值观、我的选择而谈恋爱，我尽可能的不违反已经定规的条例，但是我还是要我的目的达到。以神为中心，就是想方设法的要荣耀神；以自我为中心，就是想方设法的要在不被惩罚的前提下达到自己的目的，为了自己的方便。比如说公司规定上班时间不能打游戏，那么你怎么想？你是想到上班时间不准打游戏说明工作时间不能用来做与工作无关的事，还是想，游戏不能打了，但股票还能炒？淘宝买卖还能做？
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