beta is a lifestyle

不仁的何止是天地?

终于看完了这本正体中文,竖排本的书。我以前最怕的就是竖排本的书。记得中国神学研究院的《圣经·串珠本》没有出版横排本的时候,我何等的痛苦,即喜欢看,又常常在结束一列汉字的时候挑错了列。所以97年内地一出版横排本,就以迅雷不及掩耳盗铃之势购买了一本。所以看这本书着实让我痛苦。

如果叫我评价龙应台的这本新书,我赞同网路上另一位仁兄的观点:一流的构思,二流的素材,三流的叙事。

说他是一流的构思,因为在中共建政六十年之际,有人会去想到六十年前的中国人到底经历了什么,并去围绕这个题材写书,即使在台湾和海外的华人世界都是极少的。对于败退的国府来说,往事不堪回首;对于得胜的中共方面来说,自然是“成王败寇”的传统视点,让胜利者来书写历史。我对1949的印象,完全来自凤凰卫视的《一九四九大迁徙》这部纪录片,但是此书不但写了大迁徙的愁苦,更向前延伸到台湾人的悲情和三年内战的摧残。

二流的素材,是因为他采访的当事人随是亲历者,但在大历史中不过是小人物。引用的材料和文献都不足以让读者看到历史的全貌。如果作者能对中共方面的文献,如《龚楚将军回忆录》、《红太阳是怎样升起的》、《历史的先声》等做一些研究和引用,我想效果会更好。因为就被采访者和作者记录的视角来看,大多是失败者的哀叹,而没有胜利者的思索。

继续阅读 »

一切从祷告开始

在十一假期以前,我和大家交通了两个教会的核心价值观,第一个价值观是人人皆祭司,即我们每一个人都是被神呼召出来在不同的领域见证神、荣耀神的器皿。祭司包括但并不一定是教会里面的领袖,祭司可能做的工作并不起眼,甚至繁琐、被人轻看,但是神看每一个他用生命所买赎来的灵魂都极其宝贵。我希望每个基督徒都明白,我们被召乃是为了来事奉神,而不是为了得救恩。如果你把称为基督徒单单当作是得了救恩能上天堂,那你的信仰是非常肤浅的,因为你把自己当作基督福音的中心。基督是福音的中心,神是我们的中心,而不是相反。第二个价值观,施比受更为有福,神喜悦我们付出甚于喜悦我们收获,施是生命成熟的象征。“施”还没有成为大多数中国基督徒的生命的一部分,是因为我们习惯于储蓄的文化,我们原有的价值观当中那个封闭的、稀缺的经济学并没有转向神的丰富经济学,所以我们担心施出去以后自己的匮乏。但是神告诉我们,施比受更有福,是因神是那位丰富供应的保证者。神甚至允许我们用十分之一奉献来“试试”神“是否为你们敞开天上的窗户,倾福与你们,甚至无处可容”(玛3:8~12)。你是一个会施的人,还是一个只受的人?你来到教会里,是一个消费者,接受其他弟兄姊妹的服务,还是一个参与者,不但接受,也有付出?

继续阅读 »

返回顶部