許弟兄贈送我一本《嵐吟》，愛不釋手，放在常用書的那一格書架上。
一日早晨起來，便給謝慕溪唱這些爸爸喜歡的，專屬於某一個時代的歌。
記得那個時候，但凡是出名一點的粵語歌曲，無不帶著林夕、雷頌德、鮑比達、花比傲這些幕後人員的名字。以至於我後來聽説閙運會的幾首俗不可耐的歌居然是出自林夕的手，差點暈過去。這統戰工作也太露骨了一點了吧。抑或，他是故意想調侃閙運？
這兩天突然又注意上了潘越云，因爲《光陰的故事》裏的背景音樂一直是這一首《浮生千山路》。雖不知詞曲作者是誰，但我想今天的流行音樂圈裏，我是再也沒見過那個時代作詞的痕跡：
今天我们要看的比喻，也是一个非常熟悉的比喻，就是在路加福音10章25节到37节：
有一个律法师起来试探耶稣，说：夫子，我该做什么才可以承受永生？耶稣对他说：律法上写的是什么？你念的是怎样呢？他回答说：你要尽心，尽性，尽力，尽意爱主你的神，又要爱邻舍如同自己。耶稣说：你回答的是，你这样行，就必得永生。那人要显明自己有理，就对耶稣说：谁是我的邻舍呢？耶稣回答说：有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。偶然有一个祭司从这条路下来，看见他就从那边过去了。又有一个利未人来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。惟有一个撒玛利亚人行路来到那里，看见他就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。第二天拿出二钱银子来，交给店主，说：你且照应他，此外所费用的，我回来必还你。你想，这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？他说：是怜悯他的。耶稣说：你去照样行吧。
这是一个耳熟能详的比喻，在欧美很多国家都有“好撒玛利亚人法”，就是从这个耶稣的比喻中派生出来的。所谓“好撒玛利亚人法”，就是是给伤者、病人的自愿救助者免除责任的法律，目的在于使人做好事时没有后顾之忧，不用担心因过失造成伤亡而遭到追究，从而鼓励旁观者对伤、病人士施以帮助。
粗看来，这个比喻很简单，就是要基督徒爱邻舍，帮助有需要的人。这没错，但是仔细去读的时候，你会发现里面还有深刻的教导是我们不能忽略的。
今天我们要交通的第三个比喻，是在经济学界炒得很热的所谓“马太效应”，具体在马太福音25章14节到30节。我们用启应的方法来读，请弟兄读一节，姊妹读一节。
这个比喻在经济学界被称为“马太效应”是因为他的钥节：
凡有的，还要加给他，叫他多余；没有的，连他所有的也要夺过来。
经济学者们把这句话解释为经济领域里的“弱肉强食”效应：占有垄断地位的企业越做越大，中小企业面临倒闭破产或者被收购。其实耶稣的原意是不是这样呢？如果我们这样来理解这节经文，以为有能力的人就要领导教会，没有能力的人就要安心做信徒，那我们就犯了断章取义的错误。
在这个比喻中，我们首先还是要从比喻本身的解释做起，而不是一下子跳到最后。首先喻体有哪些呢？
本来是想在网上搜索电影《光阴的故事》，却阴差阳错的搜索到了电视剧。看起来就不能罢休，和妻子一起断断续续的看了快20集了。
这是一个典型的台湾肥皂剧：79%的室内布景，大量的矫情对白，拖沓的故事情节，以及过分成熟的少年男女。而且，居然拍了六十多集……简直是肥皂剧之最。
但是，我就是喜欢看。
其中数次让我几乎落泪的，是剧中几处关于那个大时代的颠沛流离：
因为天国好像家主，清早去雇人，进他的葡萄园作工。和工人讲定一天一银子，就打发他们进葡萄园去。约在巳初出去，看见市上还有闲站的人。就对他们说，你们也进葡萄园去，所当给的，我必给你们。他们也进去了。约在午正和申初又出去，也是这样行。约在酉初出去，看见还有人站在那里。就问他们说，你们为什么整天在这里闲站呢。他们说，因为没有人雇我们。他说，你们也进葡萄园去。到了晚上，园主对管事的说，叫工人都来，给他们工钱，从后来的起，到先来的为止。约在酉初雇来的人来了，各人得了一钱银子。及至那先雇的来了，他们以为必要多得。谁知也是各得一钱。他们得了，就埋怨家主说，我们整天劳苦受热，那后来的只做了一小时，你竟叫他们和我们一样吗。家主回答其中的一人说，朋友，我不亏负你。你与我讲定的，不是一钱银子吗。拿你的走吧。我给那后来的和给你一样，这是我愿意的。我的东西难道不可随我的意思用吗。因为我作好人，你就红了眼吗。这样，那在后的将要在前，在前的将要在后了。（有古卷在此有因为被召的人多，选上的人少）
我们在读到这段圣经的时候是什么感觉呢？我常常想起一些朋友，以前我曾問他說是否對基督教有興趣呢？他回答說他可能會在年老的時候，才會想接觸吧。因為對他而言感覺起來宗教是一種束縛，而他覺得信一個宗教則是老年時閒閒沒事想要修身養性時，才會想去做的事情。
在这个比喻中，我们看到園主看似不可理喻的薪水發放。我想到我们常常听到有的人是死前才信主，又想到有些監獄的犯人在监狱里，被处死前也信主了，和我们朋友所說的“我想在年老時再去接觸信仰”，讓我感到有點連成一線的感覺，好像他们就是那最后一批进入葡萄园的工人。雖然是恩典，但先早時就近入葡萄園的工人彷彿有比較吃虧的感覺，我們早一點信主的人和晚一點信的….結果不是都一樣嗎？
这个月我要和弟兄姊妹们交通的话题是耶稣的比喻。福音书中，耶稣在布道时使用了相当数量的比喻来傳講他所想表達的訊息。单从马太十三章就可以看 到主耶稣一连用七个比喻阐明天国的奥秘。“天国”在当时的宗教界人，心目中认为是玄而又玄，讳莫如深，难以理解。可是主耶稣采取日常生活所常见为一般人所 熟识的事物，例如撒种，稗子，芥菜种，面酵，寻珠，撒网等作为天国深奥的解释。这就是把抽象的变成具体，深奥变为浅显。既生动又 深刻。
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