今天在上班下班的班车上就这样看完了这本小说(电子版),一口气读完的,近一年多来,让我一口气读完的小说这是屈指可数的第三本。前面两本分别是海岩的《玉观音》和网络文学的《士兵的突击》。
被《国家干部》中所描绘的赤裸裸的官场斗争而震撼,也被小说所塑造的夏中民这样的大义凛然、一身正气的市委干部形象而深深吸引。然而,正如读《玉观音》时那样,我的问题是,我们的身边,究竟有多少这样的警察,这样的干部?
曾经听过无数个网络上和民间流传的关于干部和党员的笑话,听得时候付之一笑,听完仔细想想,或者讲给别人听得时候,就生出许多感触来。虽然我既非国家干部(就是掌实权的那种)亦非党员,但是我相信中国的文官制度和庞大的党员群体都是中国精英的集合,从某种意义上来说,也是这个民族的脊梁。难以想象如果脊梁烂掉了一半,或者烂掉了1/3会是什么后果。我希望在我的生活中,能够认识夏中民这样的干部,或者安心这样的警察,但是迄今没有。
继续阅读 »
同学们,大家起来,
担负起天下的兴亡!
听吧,满耳是大众的嗟伤!
看吧,一年年国土的沦丧!
我们是要选择“战”还是“降”?
我们要做主人去拼死在疆场,
我们不愿做奴隶而青云直上!
我们今天是桃李芬芳,
明天是社会的栋梁;
我们今天是弦歌在一堂,
明天要掀起民族自救的巨浪!
巨浪,巨浪,不断地增涨!
同学们!同学们!
快拿出力量,
担负起天下的兴亡!
这次去浙大,看见校门口还是老校长永恒不变的两句话。“诸位在校,有两个问题应该自己问问:第一,到浙大来做什么?第二,将来毕业后要做什么样的人?”
曾经在88上看到让人忍禁不俊的回答:“混”,“混混”。
继续阅读 »
写到昨天的神秘花园,倒让我分外的留恋起之江学院的那个神秘花园来。
入学后的第一个月,我总是分外激动的在校园里东奔西走。闹鬼的四号楼、荒芜的山顶,还有从学院翻到九溪和六合塔的山间小径,都被我以迅雷不及掩耳盗铃之势找了出来。一到没课的时候就想方设法纠集人去翻山越岭以获取逃门票的快感。我四处打探着学院里各种闹鬼的新闻和小故事以在熄灯后用某种意境描述出来。这个校园深深的吸引我……直到今天。
一个秋日的下午,我本来是在语音室里帮忙录磁带以赚取一点小小的外快的(一个学期下来才20多块钱)。翻磁带翻得我手都麻了,就走出5号楼决定往后面的小路去探探险。
顺着小路,从水泥路变成石子路最后变到烂泥路,我不出5分钟就走到一个小小的山谷中间。从下面的照片并看不出山谷在秋天的美,各种颜色的树叶交织在一起,我像是在面对一幅灿烂的油画,配合着耳机里张清芳清亮的的嗓音,真希望能爬上山崖去摘取一朵戒指花。我在那里面对这个山谷发了20分钟的呆,直到天空中开始飘洒小雨。我知道山的后面是六合塔,所以就没有往这座山头走,直到今天,我都没有翻过这个小山头,下一次希望能过去。
继续阅读 »
感谢神带领我们一周的假期,我想大家在这一周中都有快乐或者甜蜜的与主安息的经历吧。事实上就我自己的经历而言,放假的时候比上班的时候更难保持与主的关系。往往是因为假期的生活比较没有规律,所以原有的灵修、祷告、聚会都会因这样那样的原因比以前难于坚持。感谢主,他不会放假,神的教会也不会放假,肢体之间的关系更不会放假。让我们效法保罗,攻克己身,叫身服我(林前9:27)。若我们能在假期也保持健康的与主通行的习惯,那我们的属灵生活才更坚定。
如果我们读过出埃及记的话,会知道在32章以前发生了了不起的事情,就是神垂听了亚伯拉罕的后裔所发出的痛苦祷告,并按着他对亚伯拉罕的应许带着他的子民离开被奴役的埃及地区前往迦南美地。一路上以色列人经历了从未经历过的奇妙旅程——十灾、逾越节、过红海、云柱与火柱、苦水变甜、吗哪、鹌鹑、磐石出水、和亚玛力人争战……,现在,他们来到了西奈山下。他们亲眼看见他们的德高望重且大有能力的领袖摩西被神召到山上去病奉命在山下等候神所给的新的启示和话语。32章记录了一件发生在等候中的丑事。这样的丑事今天也发生在神的儿女、神的家当中。圣经不偏不倚的记录这件事情,让我们思考三千多年来,人性是否有向善的改变?
继续阅读 »
雅各的事迹实在是一个老掉牙的故事了,他对我们过于遥远,好像古董店里的陈列品
然而,自古以来,人类大体上没有多少改变
学习雅各可以使我们学习如何活得更有价值,更深一步明白神对付人的理由
我们阅读雅各的故事的主要理由是:
1. 雅各是犹太民族的祖先,并且是一个典型的犹太人
- 犹太人以雅各的名自称,也就是称自己为以色列
- 我们说到这个民族的开创者时,提到的是雅各而不是亚伯拉罕
- 雅各是典型的犹太人:聪明、狡猾、爱钱,也为世界提供了最高深的属灵文学
- 以色列民族和雅各一样,大半生耗在放逐的生涯里,与各样的痛苦忧愁为伍。
2. 雅各同时在各方面和我们有关系
继续阅读 »