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那没有听过福音的人怎么样?

这个周末最大的收获就是把恩典的主线弄清楚了——不是凭我的能力,乃是神的恩典。对于很多福音性的、关于恩典的问题,终于——起码在我的脑袋中——有了明确的了解。

关于律法

律法是神赐给以色列人彰显他的义的工具。非因律法,我们便不知何谓罪(罗7:7)。然而,有了律法和没有律法对于民族来说是一样的。因为律法只能叫人知罪,若没有律法,良心也能叫人知罪(良心是较低的神的普遍启示的标准,罗2:12~15)。但是根据罗3:20,没有人能因行律法在神面前称义——有律法的犹太人行不出来,没有律法的外邦人更加对不起自己的良心(罗2:15)。所以行律法不能称义,无论是不是犹太人都是如此。

关于人的本性

约3:18告诉我们,人的罪已经被定了。不是因为耶稣来才定了人的罪——人的罪是本性。人被定罪是因为本性,而人的行为表彰了这个本性。换句话说,人的本性就决定了人只能去地狱而不能与公义圣洁的上帝同在。

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交而不托的交托

几乎每一次的祷告,都会把“交托在神的手中”作为必备的祷告词,可是几乎每一次的祷告,都是交而不托。

这里有一个操作上的难题,什么情况下可以称作交托?难道交了以后就不用作了吗?交了以后就可以睡大觉、考试就可以及格?显然不正确。但是从反方面来看,交托以后仍然忧心仲仲,每天食不知味,显然是交了又拿回来—这是为什么我们每次祷告都要交托交托个不停了。我想我们的天父也只好摇头苦笑。

让我们来看一下“交托”的出处,在小乐堡圣经搜索引擎中,用“交托”作关键词可以搜出一大堆来。跟神有关的罗列如下:

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